《我国古代考绩制度发展及其对当前年度考核工作的启示》讲稿 我国古代考绩制度的发展及其对当前年度考核工作的启示 大至一个国家，小到某个部门、组织，要详细地掌握其人力资源状况，就必须对其每个成员的素质和绩效进行科学、全面的考核。通过考核，可以使上级和被考核者自己了解其一定时期内的工作绩效，找出工作成绩与计划目标之间的差距，获得对素质和绩效的反馈，激励被考核者克服困难，奋发学习，做出成绩，进一步发掘自身的素质和潜力。考核结果是公务员晋升、降职、辞退和奖惩最有说服力的依据。考核还有助于领导和人事部门掌握被考核者的优缺点，改进人事工作，以最合适的人从事最合适的工作，发挥最大的效用。考核不仅是现代公务员制度中的一项重要内容，在我国古代也是奖勤罚懒、选贤用能、改善吏治的重要制度措施，而通过研究我国古代考绩制度，对我们当前的年度考核工作也会带来许多启示。 一、古代考绩制度的产生和发展 考绩制度是我国古代官吏管理制度的重要组成部分，所谓考绩，就是按照一定的标准和秩序，对官吏的功过与政绩进行考察或考核，从而分别等第，以定黜（chù）陟（zhì）。在不 1 同的历史时期，古人对考绩的称谓不尽相同，如考课、考核、考校、考功，虽称谓不同，但就其基本内容而言，都不外乎包括以下几个方面：考绩标准、考绩程序、奖惩办法。我国古代考绩制度作为一种经常性的制度，是在封建社会确立以后产生和发展起来的，纵观其形成演变历史，大体上可划分为几个既相互区别又相互连贯的阶段。 （一）尧、舜时期-考绩制度的源头 我国对官吏进行考核的实践由来已久。据史书记载，早在原始社会末期，尧、舜做部落联盟首领时就已经有了考绩的做法，《书 o 舜典》记载：“三载考绩；三考，黜陟幽明。”孔颖达（孔颖达（574 年－648 年 10 月 10 日），字冲远（一作沖远、仲达、沖澹），冀州衡水（今河北 XX 市）人。孔安之子，孔子三十二代孙。唐朝经学家。）注曰：“言帝命群官之后，经三载，乃考其功绩；经三考则九栽；黜陟幽明，明者升之，暗者退之。”就是说每三年考核一次部落首领的能力与业绩，每考核三次作为一个周期，根据这三次的考核结果对被考核者进行升降性的调整。 （二）夏、商、周“三代”-考绩制度的萌芽期从公元前21 世纪夏朝建立到春秋时代为止，因受宗法政治的支配，国家实行亲贵合一的组织原则。夏、商、周“三代”，国家因任设职，量能授官，对官吏进行考核。据《尚书·立...
