下载后可任意编辑“公意”的历史建构 在观念史上，卢梭的地位非常特别--一般的哲学史着作将他归入"启蒙思想家"之列，而讨论"现代性"问题的学者常将之归于与启蒙运动对的浪漫主义思潮；现实中，左右政治势力都恭维过卢梭，也都攻击过卢梭。这种具有争议性的地位不是每个思想家都能获得的。它足以表明卢梭思想的复杂性。约瑟夫·克罗波西主编的《政治哲学史》对这种复杂性作过一个深下载后可任意编辑刻的解说："……现代极端，革命的进步论与古代的谨慎与节制令人惊异的联合体。" 本文无意对这个"联合体"作一个全面的分析，而是从卢梭思想中颇具争议的"公意"概念入手，理解这种复杂性及其历史和现实背景，从而对卢梭的批判者的思想作出一个粗浅的反思。 "天赋观念"的死亡 下载后可任意编辑 萨拜因认为，卢梭思想中关键的两点，其一是对"天赋观念"的批判，其二就是"公意"。因此在论述"公意"之前，理解卢梭对"天赋观念"的批判非常有必要。"天赋观念"，是卢梭之前大陆唯理论哲学家，如笛卡儿，斯宾诺莎，莱布尼茨以及部分经验论哲学家如洛克，柏克莱所持的认识论观念。笛卡儿的"身心二元论"认为存在身心两个实体，而心灵则有其固有的认识能力，斯宾诺莎"身心平行论"假设了"上帝"这一实体，上帝给予人的心灵以某种观念；莱下载后可任意编辑布尼茨的"单子论"将人的心灵作为单子之一种，作为实体具有天赋观念。洛克和柏克莱属于不彻底的经验论者，洛克假设有外在的物质实体，柏克莱假设了上帝实体，虽然他们力避开唯理论的独断论，但仍未清除"天赋观念"思想。这种"天赋观念"，带来的是理性和自然法观念的勃兴。当时流行的政治哲学从理性出发建构正义的国家模型，最为典型的当属契约论，格老秀斯，霍布斯和洛克提出了较为系统的契约论。在卢梭的时代，流行的是洛克的契约下载后可任意编辑论，它有以下要点：1）有一个自然状态，在其中人们有某些天赋权利。2）人们为避开这种状态的某些不完整之处，签订了社会契约，交出某些权利，形成政治权力 3）政治权力的目的在于保护这些人们的天赋权利。如此，社会的形成及是基于以理性这种"天赋观念"为指导的社会契约。 卢梭反对"天赋观念"，反对以之为基础的社会契约论。在认识论上，卢梭的逻辑推演是苍白无力的，完全不及休谟的怀疑下载后可任意编辑论对"天赋观念"的挑战。他强调了人性的另一面：善感性。理性并不是所谓的"天赋观念"，情感比之有更大的价值。而两者都是在社会历史中展开的。卢梭指出他的前人...
