下载后可任意编辑“我想选择死，可以吗？”－－从患病者的角度论身体神学 这是内子在患病期间所发的呼声。这呼声是因癌细胞已扩散至骨头里去。这带来的痛楚非旁观者所能感受。听见她的说话，望着她忍受痛苦的样子，我说不出话来，只有拥抱着她与她一同哭起来。哭是我唯一可以的响应，因这是我对她一份同在的表示，亦是我对生命无奈的一份抗议。究竟面对生命中所不能承受的苦时，我们如何看待一个似乎很密切，但又很陌生的下载后可任意编辑身体呢？ 对一个病患者来说，寻求死，不是因为她对生命别无所恋，而只是对某一种生命的不满。就是一个痛苦的生命，一个看来没有可以改变而痛苦的生命，一个不会为生命带来惊喜而不可以改变又痛苦的生命。这样，病患者不是厌弃生，而是厌弃这种生存方式。倘若她的病况稍有好转，她会选择生多于选择死。当然，以上的假设不否定有人由一开始就对生已抱着寻死的念头，但这依旧不能否定他只是针对某下载后可任意编辑种生活表现的方式，而不一定是对死亡的向往。1 若果这样的观察是正确的话，我们就可以说，寻求死不是病患者对生命的悲观，而是她对优质生活的肯定和追求。问题的焦点不是她是否有权取去自己的生命，而是我们如何理解优质的生活？又这种生活在身体痛苦中是否依旧可以享受？还是它跟身体的活动能力有关？坦白说，这一切问题不容易解答。尤其是，我不是当事人。谁人可以代替痛苦者说出她的感受呢？我下载后可任意编辑们怎可以代一位躺在床上有半年的病患者说，没有活动能力的生活依旧可以是优质呢！这句话只可以从病患者自己的口而出，而不是从旁人的口而出。所以，以下我所说的，只是从一个没有经历身体煎熬，但与病患者一同走人生路的旁观者来看。对我来说，内子的感叹触发我需要整理对身体的理解，从而思考我们如何看待一个患病的我。 身体与灵魂 每当病患者身患重病而又无法被医治下载后可任意编辑时，我们时常听见有信徒引用 外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。2 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。3 不错，这两段经文都很鼓舞性，但不足之处，就是有意或无意将身体与灵魂切割地看待，并将灵魂看重于身体。当然，我们知道身体不等于灵魂，但我们是否可以只讨论身体不牵涉灵魂，或只讨论灵魂下载后可任意编辑而不包括身体呢？事实上，我们发现身体与灵魂是不能分割。没有身体的灵魂就不知道是甚么；4 同样，没有灵魂的身体只是一具尸体。巴...
