登泰山记名句品读1．明月出天山，苍茫云海间。李白《关山月》2．我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。北宋·黄庭坚《水调歌头》3．采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒》4．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。李白《蜀道难》5．江流天地外，山色有无中。王维《汉江临眺》6．登于泰山，万寿无疆。四海宁谧，神鼎传芳。西汉·汉武鼎铭7．驱车掸驽马，东到奉高城。神哉彼泰山，五岳专其名。魏·曹植《驱车篇》8．峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。东晋·谢道韫《泰山吟》9．平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。唐·李白《游泰山之二》10．岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。唐·社甫《望岳》11．天门夜上宾出日，万里红波半天赤。北宋·苏轼《送杨杰》12．天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。明·王世贞《登岱》经典美文赏读二十三登泰山记基础知识梳理文本预习必知文本解读探究高考真题演练知能优化训练文本预习必知作家作品姚鼐(1731～1815)，清代文学家。安徽桐城人。字姬传，一字梦谷，室号惜抱轩，世称惜抱先生，乾隆二十八年(1763)进士，选庶吉士，曾任礼部主事、乡试考官、会试同考官、刑部郎中等职。长于古文。晚年曾先后主讲江南、紫阳、钟山等书院。是桐城派古文的重要作家，在桐城派中地位最高。他继承了同乡方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者，对桐城派的文学理“”论也有所补充发展。他既扩大了方苞的义法说。“”主张义理、考据、词章三者的统一，又继承发“”“扬了刘大櫆的神气说，提出了神、理、气、”“”味与格、律、声、色相统一的理论；同时，还“”总结概括历代文章的风格论，发展了阳刚阴柔相反相成的美学观。著有《惜抱轩全集》等，所编《今体诗选》《古文辞类纂》流传极广。其散文简洁严整，纡徐明润，代表作有《登泰山记》《袁随园君墓志铭》《游媚笔泉记》等。写作背景乾隆三十七年(1772)，姚鼐参与编纂的《四库全书》告成，以御史记名。三十九年(1774)，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。知识链接1．桐城派中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，“”成为一个体系。方苞谓义，即言有物，指文章“”的内容；法，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古“”文当以雅洁为上，反对俚俗和繁芜。“”刘大櫆发展了方苞关于法的理论，进一步探求“”散文的艺术性，提出了因声求气说。姚鼐是桐“”城派的集大成者，强调义理、考据、词章三者“”合一。桐城派的文章在思想上多为阐道翼教而作；文风上简明达意，条理清晰，清真雅正，颇具特色。方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是代表作品。桐城派在清代文坛上影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文发展起了一定的作用。2．泰山简介泰山在山东省中部，古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，“而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为五岳”“”独长五岳独尊。泰山自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织定为世界自然与文化遗产。泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。3．文化常识(1)“”“”阳和阴这是一对相反的概念。古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中，用阴“阳来说山水很常见。本课泰山之阳，汶水西流；”其阴，济水东流，其中的阳、阴分别指泰山的南面和北面，是在说山。初中学过的《愚公移山》“”中有自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉，这个“”阴...
