jj 道 习必.彳德〔迎下老子》第一章dakedafchadaomikm^fecha mi□□□□□□□□□□□□□□□□wi!m^tiandizhishiyoumingwanwuzhimu□□□□□□□□□□□□□□guchangw!yuyiguanqimiaochangyouyuyiguanqi■■、□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ciliangzhetongchueryimingtongweizhixuanxuanzhiyou□□□□□□□□□□□□□□□□□□xuanzhcngmiaozhi□□□□□□□【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。《老子》第二章tixi■■一zhmezhi wemeisieyi■■一zshzhiwe□□□□□□□□□□□□□□□□□□shansib!shanyi□□□□□□□youw!xiangshengnanyi xiangchengchangduanxiangxinggao xiaxiang□□□□□□□□□□□□□□□□□□yingyinshengxiangheqianhouxiangsuihengye□□□□□□□□□□□□□□□shiyishengrenchuw!weizhishixingbuyanzhi■■\wanwu□□□□□□□□□□□□□□□□□□zuoerf!shishengerf!youweierf!shigongchenger□□□□□□□□□□□□□□□□□□bujufuweif!jushiyibuqu□□□□□□□□□□□□□解释】天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就 是 因 为 有 恶 的了。以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。《老子》第三章bshaxiashminbzhebgui nandzhhuosm□□□□□□□□□□□□□□□□□□buweidaob!■■\keyushiminxinbuluan□□□□□□□□□□□□□□□shyishengrenzhizhixuqixinshiqifuruoqizhi□□□□□□□□□□□□□□□□□□学习必备欢迎下载qiangqiguchang shiminw!zhiiw!yushifazhizhebu□□□□□□□□□□□□□□□□□□ganweiyeweiweizew!buzhi□□□□□□□□□□□□□解释】不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治...
