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彳德〔迎下老子》第一章dakedafchadaomikm^fecha mi□□□□□□□□□□□□□□□□wi
m^tiandizhishiyoumingwanwuzhimu□□□□□□□□□□□□□□guchangw
yuyiguanqimiaochangyouyuyiguanqi■■、□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ciliangzhetongchueryimingtongweizhixuanxuanzhiyou□□□□□□□□□□□□□□□□□□xuanzhcngmiaozhi□□□□□□□【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名
无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字
所以常从“无”中,去观察道的奥妙
常从“有”中,去观察道的运行
这两者是同一个来源,只是名称不同
都可说是含义深远
深远再深远,就是一切奥妙的总门
《老子》第二章tixi■■一zhmezhi wemeisieyi■■一zshzhiwe□□□□□□□□□□□□□□□□□□shansib
shanyi□□□□□□□youw
xiangshengnanyi xiangchengchangduanxiangxinggao xiaxiang□□□□□□□□□□□□□□□□□□yingyinshengxiangheqianhouxiangsuihengye□□□□□□□□□□□□□□□shiyishengrenchuw
weizhishixingbuyanzhi■■\wanwu□□□□□□□□□□□□□□□□□□zuoerf
shishengerf
youweierf
shigongchenger□□□□□□□□□□□□□□□□□□bujufuweif
jushiyibuqu□□□□□□□□□□□□□解释】天下都知道美的就是美的,就是因为有丑的了