20 年福建省高考语文模拟综合测试卷（三）第Ⅰ卷(选择题，共 15 分)一、(6 分，每小题 3 分)阅读下面一篇短文，完成 1—2 题。文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活动，有她或她们的历史生命和灵魂，说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中，具体的标志就是要看：⑴这个文化是否还有严格意义上的传人；⑵她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；⑶她的基本价值取向是否能够影响人们在生活中作出的重大选择；⑷她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式中。简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程相呼应。当然，任何文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。以儒家文化为例，我们来探讨一下中国传统文化。首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了，其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团体结构。现在这个结构日益衰退，几近死亡。第三，儒家文化，同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄，总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机。可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤正迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走...
