读《孝经》有感桑红霞读孝经，感恩父母——读《孝经》心得体会周庄学校桑红霞今年暑假，我读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣著作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。《孝经》这本书所阐述理念与时下的“感恩”教育在一定程度上是相吻合的，我怀着虔诚的心态去感悟它所描述的精神。《孝经》通过孔子和弟子曾参（曾子）的对话，精要地阐述了儒家对于孝道的见解，认为“孝”是天然之道，是一切德行的根本，教化的源泉。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》共十八章，由《开宗明义》开始，以《丧亲》一章结尾。它根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”是第1页共5页忠顺不失，以事其上，保禄位，守祭祀；庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。”《孝经》中经典的几句话我很喜欢。首先，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝才是大德的体现。古代有举孝廉一说。何谓孝廉。温，良，恭，俭，让。温。有弟子问孔子言：何谓孝也。孔子曰：色难。通俗解释就是和父母沟通一定要心平气和。毕竟年龄相差20多年。有些价值观，世界观不同是正常的。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。有些子女最基本的温都做不到，真的是要好好反思。良，为人善良。恭，为人谦恭。俭，为人节俭。让，礼让于人。这些人人都可以做到，只是被五欲六尘缠缚其心，本性的“孝”道被遮蔽了。我们要时时习读圣贤教诲，拂去心上尘垢，给父母一个真正幸福的晚年。其次，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这也是最能触动我的一句。我们的全部都来自于父母，作为儿女，我们应该像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自己；作为儿女，能够来到这个世界上，能够拥有一个严父慈母，应该满怀感激；作为儿女，父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢。我们还有什么什么值得抱怨的呢。我们长时间忙于工作，父母多有关切之心，电话那头有着太多的嘘寒问暖。而对于这些，我总有堂而皇之的理由去抱怨，而不是用心去体会语言背后的那份情感。我总以为他们过于担心，我已经懂得如何照顾自己了。但是，于父母而言，我年龄再大，也始终是他们的孩子。对于这一份天经地义的情感，我所持有的态度，除了此刻心中的自责还有愧疚。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名于青史，以彰显父母的恩德。每一个父母最大的梦想就是希望儿女第2页共5页成才，希望儿女能健健康康的长大，希望儿女有所成就。为此，他们付出了自己的一生。小时候供我们上学、给我们买复习资料、为我们请家教，等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌，还为我们的子女担忧。我们的生命是父母生命的延伸，父母辛苦地养育儿女，看到儿女幸福健康，才会觉得快乐。正如《孝经》中所说的那样，就是从考虑到父母的感受出发，要好好地珍惜生命。还...
