浅谈墨家思想 墨家文化中断达两千年之久，墨学退出中华文化的主流，这很值得深思。我认为这是墨家纯结性使然，没有任何一个专制的政府，能够见容于墨家的存在。确实，墨家与其他诸子百家相比，显得那么的特立独行，其不仅仅是学术的流派，而且是准军事组织，准政治组织，是民间强大的政治力量，他们是智者、学者、演说家、辩论家、技术家及武士的集合，有儒家的责任感，有法家的严谨，有名家的智慧，有道家的广博，有兵家的谋略，有纵横家的才气。他们自食其力，不依赖于政府，独立于政府，这是何等让一个专制的政权为之心惊胆战。墨家不是宗教，但我认为其超越宗教，其有宗教的力量，但并没有宗教的崇拜，有宗教的激情，但没有宗教的偏颇。 梁启超曾列举先秦文化的六大不足：一曰论理逻辑思想之缺 乏 ；二 曰物 理学实学之缺 乏 ； 三 曰无 抗 论别 择 之风 ； 四 曰门 户 主奴 之见太深； 五 曰崇古 保 守 之念 太 重 ； 六曰师 法家数 之界 太 严。但很令 人 惊奇的是，墨家正 是对 这六大不足的补 充 ，换 言 之，墨家精 神 ，迥 异 于中华文化的其它 分 支 。墨家的逻辑学，堪 称 为中国 古 代 逻辑之高 峰 ，这方 面 十 分 有意 思，但此 处 我亦 不多 谈。在物 理学实学方 面 ，墨家虽 然还 未 能达到 古 希 腊 的数 学方 法水 平 ，但在先秦诸子中，却 是雄 视 一方 ，而墨子本 人 在技术方 面 与鲁 班 便 不分 上 下 ，墨家的物 理学成 就 十 分 的丰 富 ，详 细 可 参 看 孙 中原 先生 的两本 书 。而在抗 论别 择 上 ，墨家在中国 文化中最 具 有此 精 神 特质 ，同 样 ，在保 守 崇古 上 ，虽 然墨家也 强调古 代 的 经 验 ，但 更 加 强 调 发 展 的 观 点 ，这 也 是 墨 家 与 儒 学 的 区 别 之 一 。墨 家 有 自 己 的 一 套 严 密 的 理 论 ， 但 因 为 墨 家 实 际 上 更 是 实 际 的 践 行者 ， 所 以 与 其 他 门 派 相 比 ， 其 思 辩 精 神 是 非 常 明 显 ， 这 也 使 得 其 理 论更 多 是 建 立 在 逻 辑 学 与 认 识 论 的 基 础 上 ， 而 非 徒 然 的 门 户 意 气 之 争 ，这 从 墨 家 的 经 典 中 可 以 见 到 墨 家 在 钻 研 其 他 学 ...
