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出自《论语•述而篇》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”本义是对人友善、相亲，今义泛指道德范畴。（附图：孔子像）义又为義，本意是像羊一样与人为善，好事、善事应从“我”做起。把做好事、肯牺牲的精神称为“义”。今义指按照正义或道德规范的要求。（附图：关羽像）礼古代礼学的经典，指的是儒家经典《士礼》，后常指“仪礼”而言。后来又称作《礼经》《仪礼》。“礼”是先秦六经之一，亦是南宋十三经之一。（附图：古代礼仪图）智最早出自甲骨文，本义是聪明，智力强。引申义有智慧、智谋、计谋、策略、有智慧的人等。形声字。甲骨文作从于知声。知是从口、矢声的形声字，本义为口之所陈，心迹可识，于智表音，智与知声韵并同。信会意字。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义为言语真实，引申泛指诚实，不欺，又引申指信用，由此引申出确实义和可靠义，又可指消息，讯息。（人无信不立；天有日方明。）忠此字最早见于战国，形声，从心，中声，本义为尽心竭力，引申为忠厚。“忠”字可以认为是“中心不二”、心意集中，心无旁骛。（精忠报国、忠孝两全）孝此字最早见于商代，其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。百善孝为先（道之以德、齐之以礼）廉形声字，兼声，从“广”（ydn），表示与房屋有关。并持二禾是兼之范式。广、兼两范式叠加，堂屋的间隔区位是廉之范式，本义：堂屋的侧边。如：廉隅即棱角，喻品行端方，有气节。耻耻，从心，耳声，本义作“辱”，羞愧之称,羞愧乃心有所惭而生，故从心。又以耳为司听闻之器官，人每因闻过而耳赤面热，故“耻”从耳声。孔子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”勇勇，最早见于西周甲骨文。本义指勇敢、有胆量。从力，甬声。引申义为勇猛、勇武、勇气等，也可引申为指勇敢的人。勇是使人充满力量的志气，勇由心生，故其异形字为“恿”。四书五经四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经名单:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。（附图：相应书图）《大学》《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国...