下载后可任意编辑“日常生活审美化”与“批判主义”迷误“日常生活审美化”与“批判主义”迷误 自世纪初年陶东风教授提出“日常生活审美化”论题以来，特别是近两年引起了学界的广泛瞩目，赞成者有之，反对者也不少，论争异常激烈
至今论争已告一段落，本文无意对这次论争作全面的梳理评述，只是就这次论争中呈现的一些重要问题作出自己的粗浅理解，以就教于学者方家
一、文艺学的扩张还是美学（文艺美学）的扩张
“日常生活审美化”论者认为由于社会大转型导致的消费主义的盛行，当今中国（特别是大城市）的日常生活出现了大规模的“感性化”、“虚拟化”、“符号化”即“审美化”现象，基于这样一个事实推断，他们主张文艺学应该关注这一时代症候，将文艺学的讨论对象与边界扩展到已然审美化的日常生活之中
在文艺学的讨论对象上，反对者眼中的“日常生活审美化”论者对于“文艺学的越界与扩容，就是要把所谓‘日常生活审美化’所包含的种种文化生活现象甚至包括物质文化的设施，都扩入文艺学的讨论”，而且斩钉截铁地主张 “文艺学作为一个学科的主要讨论对象应该是文学事实、文学经验和文学问题，而不是什么城市规划、购物中心、街心花园、超级市场、流行歌曲、广告、时装、环境设计、居室装修、健身房、咖啡厅”
他们都明确反对将文艺学的范围扩张到所谓“日常生活审美化”的地盘上，因为这样一来，极易导致文艺学学科的泛化与自我消解
在他们的理解中，文艺学显然指的是文学学，它所讨论的对象应该是“文学事实、文学经验和文学问题”即文学性，而不是审美性扩张后的日常生活
他们的理解有一些误读的成分，“日常生活审美化” 论者认为日常生活审美化是文艺学与美学共同扩界的对象，并不仅仅是针对文艺学一家
但他们的误读也不是空穴来风、全无根由的
“日常生活审美化”论者常常在文章的标题上将“日常生活审美化”与“文艺学扩界”对举
尽管两个并置的概念并不表明它们之间一定具有必定对等的
