唐代的草书精神VIP免费

下载后可任意编辑唐代的草书精神唐代的草书精神 余秋雨 对唐代还须仔细留意的是草书。没有草书，会是唐代的重大缺漏。 为什么这么说呢？ 这就牵涉书法美学和时代精神的关系问题了。 伟大的唐代，首先需要的是法度。因此，楷书必定是唐代的第一书体。上上下下，都希望在社会各个层面建立一个方正、端庄、儒雅的“楷书时代”。这时，“楷书”已成了一个象征，以美学方式象征着政治需要。 但是，伟大必遭凶险，凶险的程度与伟大成正比。显然出乎朝野意外，突然爆开了安史之乱的时代大裂谷，于是颜真卿用自己的血泪之笔，对那个由李渊、李世民、李治一心想打造的“楷书时代”做了必要补充。有了这个补充，唐代更真实、更深刻、更厚重了。 这样唐代是不是完整了呢？还不是。 把方正、悲壮加在一起，还不是人们认知的大唐。至少，缺了奔放，缺了酣畅，缺了飞动，缺了癫狂，缺了醉步如舞，缺了云烟迷茫。这一些，在大唐精神里不仅存在，而且地位重要。于是，也就产生了审美对应体，那就是草书。 想想李白，想想舞剑的公孙大娘，想想敦煌壁画里那满天的衣带，想想灞桥边上的那么多远行者的酒杯，我们就能肯定，唐代也是一个“草书时代”。 唐代的草书大家，按年次，先是孙过庭，再是张旭，最后是怀素。但依我品评，等级的排列应是张旭、怀素、孙过庭。 孙过庭出生时，欧阳询刚去世五年，虞世南刚去世八年，因此是一个书法时代的交接。孙过庭的主要成就，是那篇三千多字的《书谱》。既是书法论文，又是书法作品。这种“文、书相映”的互动情景，古代习以为常。 《书谱》的书法，是尊敬地承袭了王羲之、王献之的草书法律规范。但是一眼看去，没有拼凑痕迹，而是化作了自己的笔墨。 1下载后可任意编辑 孙过庭的墓志是陈子昂写的，而比他小三十多岁的张旭，则开始逼近李白的时代了。当然，他比李白大了十六岁。 张旭好像是苏州人，但也有一种说法是湖州人。刚入仕途，在江苏常熟做官。有一位老人来告状，事情很小，张旭就随手写了几句判语交给他，以为了结了。没想到，才过几天，那位老人又来告状，事情还是很小。这下张旭有点儿生气，说：“这么小的事情，怎么屡屡来骚扰公门？” 老人见张旭生气就慌张了，几番支吾终于道出了实情，他告状是假，只想拿到张旭亲笔写的那几句判语，作为书法精品收藏。 原来，那时张旭的书法已经被人看好。老人用这种奇怪的方式来索取，要构思状子，要躬身下跪，要承受责骂，也真是够诚心的了。张旭赶忙下座细问...