1 先秦、秦、汉美术理论概论 人物名 著作 观点 地位 《尚书》 诗言志，歌永言 是最古老的历史文献记录。 《周易》 书不尽言，言不尽意 后世中国哲学及艺术理论之辩证观点即出于此 孔子 ——绘事后素 ——质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ——知者乐水，仁者乐山 ——周明堂画（对艺术作用的观点的论述：教化） 春秋末教育家、思想家和政治家。 儒家学派创始人 《老子》 ——五色令人目盲 ——大音希声，大象无形 庄子 《庄子》 ——解衣般礴 ——形形之不形 ——真者，精诚之至 ——言者所以在意，得意而忘言 战国哲学家 韩非 《韩非子》 画鬼魅易，犬马难 韩国人，战国思想家、政治家 2 汉代淮南王刘安的幕客 《淮南子》 ——画者谨毛而失貌 ——君形者（主宰形的人） ——无形而生有形 ——气充神使而形生动 ——神制则形从 书中以道家自然天道观为中心， 《礼记》 ——大圭（美玉）不琢 ——致中和 ——以素为贵 扬雄 书、心画也 西汉哲学家、文学家和语言学家 王充 《论衡》 ——图画不如文章 东汉人 崔瑗 《草书势》 东汉人 蔡邕 书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之 东汉文学家、书法家 王延寿 东汉人 《鲁灵光殿赋》 3 魏晋南北朝美术理论概述 人物名 著作 观点 地位 王弼 魏国人 ——故立象以尽意，而象可忘也。重画以尽情，而画可忘也。 陆机 ——宣物莫大于言，存形莫善于画。 西晋文学家 王廙（yi） ——画乃吾自画，书乃吾自书 （提出风格、个性） 王羲之 ——作书当意（构思）在笔前。意在笔前，然后作字。 东晋书法家 顾恺之 《论画》、《魏晋胜（名）流画赞》（书中多处出现“骨”字）、《画云台山记》 ——凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭（建筑）一定器（规范）耳，难成（难画完）而易好，不待迁想妙得也。（《魏晋胜流画赞》） ——写自颈以上，宁迟而不隽（快），不使远（应为“速”）而有失。 ——凡生人亡（无）有手揖眼视而前亡所对者，以形写神而空其实对，荃生之用乖，传神之趣失矣。（《论画》） 4 宗炳 《画山水序》 ——提出山水画的功能：畅神（即审美价值） 王微 《叙画》 望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。（情境交融） 王僧虔 《论书》 ——书之妙道，神彩为上，形质次之 南朝齐书法家， 萧绎 《山水松石格》 梁元帝 谢赫 《古画品录》 ——六法者何？一气韵生动是也，二骨法...
