《园冶》与《作庭记》：中日古典造园书之比较 日本园林艺术史上有两次大规模的“汉风东渐”：一次从飞鸟时代一直延续到奈良时代（公元 538～794 年）吸收中国隋唐建筑形式，一次是镰仓时代（公元 1185～1333 年）引入宋代的园林艺术。这两者之间的平安时代，为日本古典文化的黄金时期，也是其本土文化“和风”最终形成的时代。《作庭记》成书于平安时代，是作者橘俊纲在多年见闻的园事日记基础上编撰而成，也是东亚地区最早的一部造园书，在日本有“国宝”[1]之称，可以被视为日本本土造园技术的大成。《园冶》，明末学人计成所著，是中国造园史上最为成功的理论专著。与《作庭记》在年代上相差约600 年。虽然时隔迢遥，《园冶》和《作庭记》作为中日古代最为杰出的造园著作，影响都泽披后世，形成独特的造园思想和审美情趣。本文拟从比较两部著作相似处入手，分析日本枯山水 的独特所在，以期一窥 中日园林艺术的异 同 。 一、 《园冶》与《作庭记》的山水 之趣 世界 造园体 系 可大分为西 亚、 欧 洲 及 东亚三 大体 系 。东亚造园体 系 是以中国文化为主 干 的东亚汉文化的一个 组 成部分，其总 体 特征 是以中国造园体 系 为渊 源 ，以自 然式风景 园为基本形式和风格 。 1． “宛 自 天 开 ”与“师 法 自 然” 中国园林与山水 画 同 源 同 理。魏 晋 时期山水 画 和山水 诗 的发 展 ，促 进 同 时代园林意 趣的形成。书画 家 王 维 就 经 营 过 “辋 水 沦 涟 ，与月 上下 ”的辋 川 别 业 。唐宋以降 ，很 多园林往 往 由 画 家 设 计，宋徽 宗 赵 佶 书画 传 世，亲 自 主 持 皇 家 名 园艮 岳 园的修 筑。《园冶》作者计成在《自 序 》开 篇 就 称“最喜 关 仝 、 荆 浩 笔 意 ”，而文人山水 画 的特点 也贯穿 于《园冶》的山水 篇 。 计成既 是园林艺术理论家 ，又 有躬 身 亲 为的能 力 。他 少 年即 以绘 画 知 名 ，《自序 》中尚 有一段 ，可看 出他 对 园林设 计的书画 性 要 求 。他 的朋 友 吴 玄 想按 照 司 马 光 的“独乐 园”建造自 家 园林，并 就 此 请 教 计成。计成在相地之后认 为“此 制 不 第 宜 掇 石 而高 ，且 宜 搜 土而下 ，令 乔 木 参 差山腰 ，蟠 根 嵌 石 ，宛 若 画 意 ”，落 成后被主 人...
