《⼼经》全⽂及译⽂解释 ⼼经是⼀本⽂字简要，内容丰富的佛教经书，也是理事圆融，知⾏合⼀，理论和实践性很强的妙⽂，历来注释很多，各出⼿眼，发挥妙义，有以唯识理论解释的；有以华严教旨略疏的；有以天台三观融会的；也有以般若妙旨⽴论的。下⾯和⼩编⼀起来看《⼼经》全⽂及译⽂解释，希望有所帮助！（点击对应⽬录可以直接查阅《⼼经》全⽂的内容哦）▼※《⼼经》全⽂及译⽂解释※▼⼼经全⽂： 观⾃在菩萨，⾏深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度⼀切苦厄。 舍利⼦！⾊不异空，空不异⾊；⾊即是空，空即是⾊；受想⾏识，亦复如是。 舍利⼦！是诸法空相，不⽣不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中⽆⾊，⽆受想⾏识，⽆眼⽿⿐⾆⾝意，⽆⾊声⾹味触法，⽆眼界，乃⾄⽆意识界。 ⽆⽆明，亦⽆⽆明尽，乃⾄⽆⽼死，亦⽆⽼死尽，⽆苦集灭道。⽆智亦⽆得。 以⽆所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，⼼⽆罣碍，⽆罣碍故，⽆有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是⼤神咒，是⼤明咒，是⽆上咒，是⽆等等咒，能除⼀切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒⽈︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆诃。⽩话译⽂： 以般若智慧观照⾃⼼⽽获得解脱⾃在的菩萨，修⾏极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成⼈我的⾁体，感受，思想，意志，⼼识等五种要素，是因缘相依的⽣灭关系。他的本质是空，⽽⾮实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离⽣⽼病死苦以及⼀切的痛苦。 舍利弗啊！⾁体以及⼀切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的⽣灭关系，所以物质和空并⽆差别；⽽空和物质⼆者在本质上也没有不同，因此空不异於物质。有⼈认為空是没有，物质是有，⽽菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如⽔和⽔波的关系，⼆者既是各别的，也是⼀体的。感受，思想，意志，⼼识，同样也是如此。 舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有⽣起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质，感受，思想，意志，⼼识都不是真实的存在，⽽是空。⼈对外界的认识，需透过眼，⽿，⿐，⾆，⾝体，意识六种感官与物质，声⾳，⾹臭，味觉，触觉，其他⼀切事物及概念等六种外境，分别相对应⽽认知⼀切，这些都不是真实的存在，⽽是空。⼈的⼀切认识作⽤各有不同，包括眼，...
