人工美与自然美——中、西园林从形式上看其差异非常明显。西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合。 人化自然与自然拟人化、既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。西方美学著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美的境地，也就是说自然美本身并不具备独立的审美意义。黑格尔在他的著作中曾专门 论 述 过自然美的缺陷，因 为 任何自然界 的事 物 都是自在的，没有自觉 的心 灵 灌 注 生 命 和 主题 的观念 性 的统 一于一些 差异并立的部 分 ，因 而便见 不到理 想 美的特 征 。 “美是理 念 的感 性 显现”，所以 自然美必 然存 在缺陷，不可能 升 华 为 艺 术 美。而园林是人工创造的，他理 应按 照 人的意志 加 以 改造，才 能 达到完美的境地。 中国人对自然美的发 现和 探 求所循的是另 一种途 径 。中国人主要是寻 求自然界 中能 与人的审美心 情 相契 合并能 引 起 共 鸣 的某 些 方面 。中国人的自然审美观 的确 立大 约 可追 溯 到魏 晋 南 北 朝 时 代 ，特 定 的历 史 条 件 迫 使士 大 夫 阶 层 淡 漠 政 治 而邀 游 山林并寄 情 山水见 ，于是便借 "情 "作为 中介 而体现湖 光 山色 中蕴 涵 的极 其丰富 的自然美。中国园林虽从形式和 风 格上看属 于自然山水园，但决 非简 单 的再 现或模 仿 自然，而是在深 切 领 悟 自然美的基 础 上加 以 萃 取 、抽 象、概 括 、典 型 化。这种创 造却不违 背 蔼 然的天 性 ，恰 恰 相反，是顺应自然并更 加 深 刻 的表 现自然。在中国人看来 审美不是按 人的理 念 去 改变自然，而是强 调 主客 体之间 的情 感 契 合点 ，即“畅 神 ”。它 可以 起 到沟 通 审美主体和 审美客 体之间 的作用。从更 高 的层 次上看，还 可以 通 过： “移 情 ”的作用把 客 体对象人格化。庄 子 提出"乘 物 ...
