下载后可任意编辑西方哲学史本体论问题与历史走向 “本体论”始终是哲学命题之“终极意义”的直接体现，对本体论问题的思考是西方哲学史中最主要、最基本的特征之一。本体论问题的形成、繁荣和衰落构成了西方哲学历史的主线，其背后所涵盖的基本思维逻辑即观念的转变，是人类作为高等智慧生物本身与人类社会发生与进展在意识领域的一种集中体现，对相关人文社会科学的学术讨论与讨论具有重要的参考价值。 自克里特—迈锡尼文明出现伊始，从中孕育而出的古希腊便被普遍认为是西方文明与文化诞生的摇篮，之后，随着人类社会的进展变化（其中也包含由于人类活动而引起的自然世界的变化），“西方世界”的概念出现了进一步的扩大和延展 。站在文化与历史的角度去考察西方的社会文化形态——意识形态领域，回顾它的思想史，势必应有对于哲学的诞生与进展的历史之讨论占据着首要地位。若要解释原因，也许就要分别解释学习、1下载后可任意编辑讨论哲学与哲学史的重要性：关于哲学，基尔伯特·赖尔说：“科学谈论世界，而哲学则谈论关于世界的谈论”，正如马克思指出哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论，它要揭示整个世界变化进展的一般规律；至于哲学史，既然做出哲学思考，那么必定会发现哲学所面临、所讨论的问题，永远围绕着哲学的终极问题而做着“同心圆”的运动——尽管马克思已经明确指出了人类认识的规律和趋势，但这不能用来说明人类把对于自身的终极关怀始终作为基点的必定性。如今，人们站在对于哲学的诞生而言遥远的未来之上，回首西方哲学思想变化进展之历程，一定会发现一个绝不可能忽略的特征，即对本体论问题的思考和探究从始至终贯穿于其中。首先，正如人们所知道的，“本体论”这个词汇(ontology)被认为是由 17 世纪的经院哲学家郭克兰钮根据希腊语的词根制造为拉丁文(ontologia)翻译而成的，之后被收录在学术文献中。由于郭克兰钮的制造原本就取自于希腊语中 onta(诸存在者)与 logos(学)的词汇，故本体论一词从此便被用来作为形而上学的同义语，即关于世界的2下载后可任意编辑本原或基质的哲学理论。至于形而上学在西方哲学历史上的思想来源，下文将会进行对应的阐述。探究本体论问题从来都是西方哲学史上最主要、最基本的特征之一，因为它始终都是哲学命题之“终极意义”的直接体现。本体论问题的形成、繁荣和衰落是构成西方哲学纵向时间轴线的主体——对本体论的构建和巩固是古典西方哲学的主要任务，而对本体论的批判...
