下载后可任意编辑论东汉中州士在“六合同风”中之贡献论东汉中州士在“六合同风”中之贡献 摘要：进入两汉以后，中州地区因为先进的生产方式、相对优越的地理环境，使其文化优先于南方及塞上民族，华夏风俗处于正宗的地位。东汉中州的各级地方官员以儒家伦理道德教化乡里，使儒家的伦理道德逐渐渗透于民间的家庭生活之中。中州士人在任职边远地区时，常能在守地崇办儒学，兴办教育，移风易俗，推广中州地区先进的生产方式和先进的文化，促进当地文化的进展。大批任职郡县的中州士在东汉统一文化过程中，对促进儒家文化传播和多民族文化融合贡献甚著，有力地推动了“六合同风”。 关键词：东汉 中州士 六合同风 儒家文化 中图分类号：I206 文献标识码：A 中州地区是华夏部族的起源地和汉族的中心区，也是中国古代各民族交汇 、冲突、杂居和融合同化的重要地区。在先秦时期，中州地区所居为诸夏，诸夏周边民族泛称为夷狄戎蛮。夏商周三代，上古民族中的华夏族、东夷族、西羌族在河洛地区杂居融合，逐渐成为一体，东夷的商族、西羌的周族都成为华夏族的一部分。春秋时期中州境内已有许多少数民族居住。周平王东迁洛邑之后，中州地区有许多少数民族进入。这些杂居于中州境内的少数民族，在饮食衣服、货币、语言方面保持了自身的民族特性，与华夏族有着鲜亮的不同，保留着蛮夷风俗。春秋以后，华夏族因为生产方式的先进，与地理环境的相对优越，在政治经济力量上逐渐占了优势，从而在文化上有了改造蛮夷风的要求与可能。齐桓、晋文以后，华夏民族在中州地区占有绝对优势地位，提出了用夏变夷的口号。 一 秦及西汉时期对“六合同风”之尝试 秦以夷狄进入中国后，秦风也融入了华夏之风。秦未统一天下之前，就已经有了整齐风俗的尝试。《睡虎地秦墓竹简》中《语书》载秦南郡守腾教民遵守法令，“以圣王作为法度，以矫端民心，去其邪避（僻），除其恶俗”，去除不利于国家稳定以及不利于社会安定的习俗与风气，以维持社会秩序，保持1下载后可任意编辑社会安定。秦始皇统一天下后，秦王朝在地方实行郡县制度，以地域划分居民，打破了先秦以血缘划分的部落方国的藩篱，有利于民族的融合。华夏族融合了进入中州地区的戎、蛮、夷、狄，各族语言文字、风俗习惯渐趋同一，最终形成汉民族。 秦王朝在文化方面实现了统一度量衡，车同轨，书同文字。但是，对于“行同伦”，即统一行为文化、风俗习惯方面，秦王朝尚未进行全面规划。作为一个短命的王朝，...
