我们讲《黄帝内经》主要是从气道的角度来讲。所以标红的很多地方都是着重告诉大家《黄帝内经》这本书是从气的层面展开论述的。如果现代人对气没有一个正确的认识，《黄帝内经》这本书没有办法来读。如果说流于阴阳五行、十二经脉，这样机械的辨证，而不知道后面流动的这个气，中医也没有办法学好。我讲标红的主要是从气的基础上来讲。因为咱们知道一个生命构成是神气形，那么现在这个物质文明主要是在形上下功夫，西医是建立在解剖基础上，但是我们知道所有的形肉是由气化出来的，气是在后边隐藏的一个推动者，如果气你不研究，单研究气化出来的有形的形肉，会让我们进入迷宫，就像一个人在路上走，留下错乱的脚印，如果只是去研究这个脚印，而不去研究这个人，那么你不知道这个脚印会把你带向何方。这是两种文明的区别，内经文明源于神气，你不知道神在哪儿，神的运行规律是什么，也不知道气的运行规律是什么，那么很多常见病、很小的病，你都不知道如何来治。比如说一个发斑发疹，现在的人没办法，只能不断地在皮肤上用药，很明显发斑发疹是一个气的外化，你知道了什么性质的气在外化，那么你去治这个气，气消了，斑疹就消了，外用涂药是没有什么功效的。再比如发热，单纯的物理降温是不好使的。即便硬降下来了，那么后遗症也很多，那么学过气道的就知道，气为寒气所闭，在里面努争，蒸腾化热，就产生了高热。今天看了一个小孩儿，他也是高热，我就跟他妈妈说，烧得越高越不怕，反而还害怕持续的低烧，因为这种高烧代表正气足，邪气盛正气很足，正邪交战才产生的高热，高烧起码说明一点：正气不虚弱，那么吃排寒的药，汗出而热止邪气一下从体表上被正气振下来，振到地上，就像一个人勒住你的脖子让你呼吸不得，你拼命的一振，把他甩到地上，那你就好了。寒风一吹拂，人身的肌表被寒气所束，这时候你喝些热汤鼓舞一下正气发发汗，喝点酒，一振，这约束在肌表的寒邪就瓦解了，这人的烧马上就退下来了。很多人一出汗烧就退了。如果你不知道气机的机理，那你对高烧就很害怕，烧得越高你就越害怕，所以我们一定要努力学习气机的道理。所谓得五行时之胜，各以气命其脏。（《素问•六节藏象论篇第九》）各以气命其脏，告诉大家什么意思呢？它是以气命其脏，出现气字，这五脏是由于五种气所化，根据气的性质命名的五脏心肝脾肺脏肾。大家在这儿不用深研究到底是哪五种气化，咱们原先都讲了，只是再次提醒大家，各以其气命其脏。气淫不分，邪僻内生，工不能禁。（《素问•六节藏象论篇第九》）是气淫不分，不是形淫不分，《黄帝内经》充满了对气的描述。所不胜薄之也，命曰气迫。（《素问•六节藏象论篇第九》）什么叫气迫呀，就是一股邪气过来逼迫你，你也可以用盛气，就是一股气压迫了另一股气叫气迫。所谓求其至者，气至之时也。（《素问•六节藏象论篇第九》）是气至之时，不是别的。见机而动，不啻终日,见那个机是什么机啊？气机来，比如脉气，邪气在经脉当中不断的鼓荡前行，它走到了某一个分间，拿手一摸，他这个邪气来也紧，很紧张地一下子过去了，好像鱼在水中一样，水微微一波动，你知道鱼来了，同样邪气来也是这样，正气来是宽以徐，非常舒畅的来，邪气来是非常硬紧的。非常怪的气都是邪气，正大光明的舒缓和畅的气是正气。这个不是嘴皮子上的功夫，是实际作为一个医生能够感觉到的。下面我们讲针灸的时候都会谈到，感而通之就是我们要通过自身的感受，屋子温度高了低了是我们感受来的，不是说有一个指标在那儿放着。像现在空调车一样，空调车很害人，夏天外边很热，一进空调车很凉快，再一出去又很热，这一冷一热就容易使人致病。空调车的目的是让人寒，让人觉得舒服，现在不是了，是让人不舒服，不管是火车还是汽车，怎么可能把这个温度很准确的调到合适呢，不是大了就是小了，一般一调就是调大了，冷气放得太多，空调产生的冷气是硬冷气，很硬、很伤人、不和缓，就像勾兑的酒一样，很硬、伤人，酿造的酒和缓。今天下午，我给自己勾兑了一个养阴茶，很简单，就是醋加白糖，酸甘化阴，喝起来很舒服但是这个醋不是买的醋，是黄酒来做的，花雕酒开盖儿之后，放时间长了，变酸了...
