美学原理讲义简化版第一章美学的历史与现状第一节鲍姆加通与美学史一、美学的历史1、 西方美学思想：关于人类审美意识的理论形式。古希腊、理性精神。古希腊：毕达哥拉斯学派：美是和谐，和谐是宇宙的本质和规律；与数、比例有关；音乐最能体现。赫拉克利特：美是和谐，对立因素的矛盾冲突斗争-统一 -和谐；美的相对性。德谟克利特：内在美和外在美的统一。苏格拉底：把善看成美，美就是功用。柏拉图：“什么是美” 、“什么东西是美的”区分；美的本体论——“相”，永恒自存自在无始无终。亚里士多德：肯定艺术和美的价值；“相”理论存在矛盾；艺术要解释内在本质和规律；美在于“整一性” ：秩序、鲜明和匀称。古罗马：普洛丁：“相”发展为精神实体“太一”，分有神的光辉才美。朗吉弩斯《论崇高》 ，崇高的风格、崇高美，崇高的构成：思想、激情、结构、措辞、藻饰。中世纪：奥古斯丁：一切美来源于上帝，上帝是美本身，超越感官，以心灵认识；精神美高于物质美；物质美是可直接认识的唯一美，对美全面思考的出发点；物质美是精神美的映像。托马斯· 阿奎那：美的三个要素。和谐、完整（目的论，最终来自上帝）、鲜明（形式美强调的新特点） 。文艺复兴、启蒙运动：经验论：博克、休谟；唯理论：莱布尼茨、沃尔夫；之间：维科康德、席勒、黑格尔2、中国（略）二、鲍姆加通与美学的建立1、建立的必要性（原因）1750 年，《美学》第一卷，美学学科诞生。美学之父。Aesthetica 感性学。人的心意活动：知（理性、逻辑学）、情、意（意志，伦理学）。要建立一种专门研究感性认识和情感的学科，填补传统哲学中与逻辑学和伦理学相对立的空白的学科，使之成为哲学的新型分支学科。2、 建立的可能性莱布尼茨：人的认识活动（模糊；明晰-混乱 /混成、明确）明晰而混乱的认识确实存在，但无法指出其独特的特点。鲍姆加通：（模糊 -一般感性知觉；明晰-混乱 /混成—感性认识、明确—理性认识）混乱不同于模糊，是一种明晰的、可靠的认识，具有内在的特殊规律，能够构成知识。不同于逻辑学、理性的认识，一般的逻辑学和哲学理论无法认识。有必要为这种认识建立一门学科，aesthetica 3、内容(1)作为哲学认识论中的一种思维学说，涉及到感性认识， 是感性学。 这种感性认识是 “严格的逻辑界限以下的表象的总和”，不能用逻辑分辨，但却呈现生动的图像。目标是事物显现给感性认识的那一线“审美之光”，鲜明性和明晰性。（2）作为研究美的...
