下载后可任意编辑亚里士多德的实体范畴观与认知语言学上的范畴等级结构亚里士多德的实体范畴观与认知语言学上的范畴等级结构 古希腊哲学是西方哲学的故乡，在希腊哲学多种多样的形式中，差不多可以找到后西方哲学各种观点的胚胎和萌芽。亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，被称为古代最博学的人物。他的观点在后来对许多领域长生了较深的影响。 本文主要从亚氏的范畴论，来谈实体范畴观与认知语言学上的范畴等级结构之间的关系。 一、亚里士多德的范畴论 （一）亚里士多德的范畴论的概述 “范畴”一词来自古希腊语，由两个词复合而成：Kata+agora。该词从构词角度来看乃指“与集合或集会相对立”，那就意味着“分散”，“分解”，进一步引申，就是“划分”，“分类”。在亚里士多德把这个词引入哲学领域之前，它原本是一个法律术语。亚里士多德从法律中借用了这一术语， 第一次给予了它以哲学意义，构造了西方哲学史上第一个严格意义上的范畴表。而且，他还最先从词语学﹑逻辑学﹑认识论和本体论等多方面对范畴进行了自觉的理论探讨， 创立了系统的范畴理论。 亚里士多德认为我们应该区分一个范畴的本质特性和它的偶然特征，前者是指使一个个体成为某范畴的一员的基本属性，后者的存在与否则不能影响某实体是否为范畴的成员。以“人”为例，亚里士多德认为“人”这一范畴的本质特征是“两足动物”，而其他诸如肤色﹑受教育程度等则属于偶然特征。亚里士多德的范畴观主要可以概括为：（1）范畴由一组充分必要条件决定；（2）范畴的所有特性均为二元的；（3）各范畴有自己界定清楚的边界；（4）范畴的所有成员均地位平等。 （二）亚里士多德的范畴分类原则 亚里士多德在《范畴篇》构建起对事物（“是者”）本身进行分类的两个原则：（1）表述主体；（2）在本体（即实体）中。然后根据这两个原则将事物本身分为四类。 1下载后可任意编辑 首先，我们来看两个原则的含义。“表述主体”，在“B 是 A”这样的推断中，B 是主词，是主体，A 是谓词。是表述 B 的。以亚里士多德的论述来看，普遍的东西可以表述主体，个别的东西不能表述主体。这就是说，他以是否“表述主体”这一原则区分出普遍和个体。“在本体中”，“不在本体中”的东西就是本体自身。实际上，亚里士多德根据是否“在本体中”，即事物的独立性，区分出本体和属性。 这样，我们再来看亚里士多德依据这两条原则的肯否形式排列组合得到的四类事物。 表述主体，但不在本体...
