明朝习俗史之居住、行止习俗 发布时间：2009-6-6 阅读次数：411 字体大小: 【小】 【中】【大】 居住、行止习俗 明初，明太祖朱元璋开国后，其重要的治国举措之一，便是酌古通今，考定邦礼，遵循封建礼制确定的等级原则，对社会各阶层在日常生活中的礼仪、规制，作了严格的规定。且由此以企达到 贵贱各有等第，上可以兼下，下不可以僭上 的目的，进而能使明王朝的封建统治实现长治与久安。这一切，又均通过明代帝后王公贵戚与官宦民人的居住、行止礼仪习俗活动，得以主动地体现出来。 随着社会经济的繁荣、生产的发展、科技文化的进步，导致了明人在居住、行止习俗方面，较之元代，更呈现出一派丰富多彩、多元纷呈的景象。 其中，又以诸多旧城名都面貌一新、人口繁盛商贾流通之区新镇新城的崛起，宫苑、寺观与各色各式建筑的兴建，居住、行止物质条件的改善和与之俱来的文化活动的扩大等诸方面，最具特色和典型。对此，明人何景明（信阳州人，学士）曾在《入京篇》等诗中，对京师（今北京）的上自帝王下至庶民的居住、行止景观和繁盛气象，作出生动的描述。诗中写道： 轩京若水流，宫阙似云浮。畿甸一千里，山河十二州。城中甲第共崔巍，别起云甍接露台。 旭日才临万户动，飞尘遥见九关开。九关鸡鸣竞车马，百僚已集金门下。入卫皆为龙虎军，来朝尽是貂蝉者。天子乘春览物华，霓旌羽扇五云车。六龙不驻千官仗，匹骑常过七贵家。七贵家连凤城里，转日薰天势无比。池榭春来锦绣围，楼台日暮歌钟起。复有蒙恩过董仇，执柄持枚得自由。不使府中除将相，直教门下谒王侯。王侯贵人慕豪富，意气相看益骄妒。未惜朱门騕袅驹，岂论金谷珊瑚树。托身日月有光辉，举翼风云多会遇。可怜汉室盛衣冠，杨雄蓬苍独饥寒。终岁校书空闭阁，十年执戟不迁官。公孙射策取卿相，李广冯唐徒自叹。 又，在《燕京十六夜曲四首》中，也有 御河桥畔千尺台，燕京女儿踏歌来。台上歌钟日夕起，桥头酒炉深夜开。万岁山头锁玉楼，十五馆中人不游。九衢车马似山河，万金买灯不道多 等形象描写。更有《长安大道行》中 长安大道如弦直，车马相逢不相识。金鞭玉毂共争先，日日红尘大道边。七贵门前罗将相，五侯座上列神仙。五侯七贵同杯酒，万骑千夫尽奔走 的佳句。透过诗人所活画出来的一幅幅生动画面，使人得以对明代的居住、行止习尚，有着更为真切、形象的了解。 （一）宫苑建筑与帝王起居礼尚 明代的宫苑，作为帝王起居的场所，它不仅建筑群体规模宏大、气势...
