三晋文化的历史特色三晋文化源远流长，根深叶茂，生生不息，经历了数千年的辉煌
她滥觞于尧、舜、禹的传说时代，成熟于西周初年的叔虞封唐，兴盛于春秋战国之际
作为以今山西为主体而跨越今河南、河北、内蒙和陕西等省区的中原地域性文化，她既不同于典型的宗法制鲁文化，也不同于颇具折衷色彩的齐文化，又不同于南方楚文化和后起的秦文化，更不同于地处东南沿海的吴越文化
综观三晋文化的源流增变，其历史特色大致有三个方面
一、因地制宜、因势利导的适应性《左传•定公四年》载，叔虞封唐时，“（周成王）分唐叔以大路（战车）、密须之鼓、阙巩（之甲）、姑洗（之钟），怀姓九宗，职官五正，命以唐诰而居于夏墟，启以复正（政），疆以戎索（俗）”
所谓“启以夏政，疆以戎索”，就是用夏政教导夏民，以戎法治理戎人
这是周久，实际上是周公，给叔虞制订的施政纲领
因为唐国地处原来夏人的故墟，四周又遍布戎狄部落，所以，应该从实际出发，因地制宜，因势利导，以夏戎之政治理夏戎之地，以夏惑之法管理夏戎之民
这在当时既具有重大的现实意义，又具有深远的历史意义
所谓“启以夏政”的具体内容，就是在叔虞的封国之内，维护夏代以来传统的政治制度和风俗习惯，暂不实行西周王朝制订的新的宗法礼乐制度
所谓“疆以戎索”，根据范文澜《中国通史简编》，“就是按照戎狄的生活习惯（戎索）分配土地，不像鲁卫农业地区按照周法分配土地”
也就是说，周天子特许唐叔虞从唐国人文地理的实际情况出发，在自己的封地内实行有别于鲁、齐、卫等正统农业宗法制国家的政治制度和经济政策
这不仅表现了以周公为代表的西周统治者的博大气度，也表现了他们的政治远见性和策略灵活性，值得后人称道和效法
唐叔虞遵照这一方针立国治民，鼓励民众兴办水利，发展农牧业生产
数年之后，其政绩已是斐然可观，出现了“异亩同颖”，即不同的田地都长出了特别高大丰满的植株，标志着农业获得了大丰收
这就使一度极为混乱的唐国
