《江南伊人》读后感我很喜欢伍娇，也喜欢云朵，她们够率真，够坦荡。还有一个女生一直喜欢林朗玉，好像叫黎淑芬，她的名字好像很难记，也许作者有点残忍，“离”、“疏”、“分”，亲情、友情、爱情这三种最悲伤的结局全在她的名字里了。不过这样也好，我倒宁愿让一个不相干的女生承受小说里的伤痛，总有人的青春要因为她在意却不在意她的人痛一番，这样的痛很无辜却让小说里的青春有些真实。小说源于生活，却不能平铺直叙生活情节。《江南伊人》里有些东西说的太多了，读来稍嫌冗杂。林朗玉和竹林风恋爱过程中的对话有些拖沓，反而模糊了小说的主题；我觉得有些话男女主角不必全说出来，含而不露，读者反倒可以有更多的想象。不过，还是挺喜欢这部小说的，第一次看身边朋友写的小说，感觉挺好丹城是一个很美的小城，龙湾镇是一个很美的小镇，山好，水好，人也好，江南伊人能在美丽的水乡书写青春，这本来就很美。第二篇：《伊索寓言》读后感：人之所以为人人之所以为人——《伊索寓言》读后感原创：小马猪《伊索寓言》，应该不陌生，小学课本里的《乌鸦喝水》、《农夫与蛇》等浅显的寓言故事都来自于《伊》。它从来就不曾在我的书单上出现过，《一千零一夜》梁道长介绍它真是出乎我意料，一本儿童读物而已，可以跟世界经典名著媲美。道长说：“我们时常记得中学、大学的老师，却不会记得幼儿园的老师，他们的影响是意识最初最底层而深远的。”《伊》作为儿童经典，对成年人也有寓意和杀伤力。于是我买了，看完了所有充满稚趣和智慧的小故事。伊索这个人究竟存不存在呢。不重要，重点在于他对希腊人、西方世界的意义。伊索自身的故事是一个奴隶凭着智慧，一步一步往上爬最后终于翻身的故事。不仅在平民百姓中受欢第1页共5页迎，上层知识分子、权势富豪也都喜欢，因为在阶级分明的社会里，贵族之上还有贵族，官员之上还有高官，每个人都是觉得自己是弱势群体，于是就都能认同底层之最伊索的故事。同样的文本，在不同时代和背景读者的眼中，会有不同的解读。《伊》里看似有许多鼓吹奴隶道德的篇章，里面的动物顺从暴力、强权与专制，但实际上当时希腊人的想法是将人与动物区分开的。“人是理性的动物”，推导到“人是政治的动物”，如果区分人与动物的是政治，那么这政治恰恰不是动物遵循的强权和暴力，而是公正的社会，人们追求的是以理服人。人在读寓言里顺从的、依仗暴力的动物时，会提醒自己，人和动物是不一样的，是讲理性的，这就是“人之所以为人”。也许公元前六世纪的希腊人过于理想和单纯，因为现实中，人很不争气地配不上这个称呼，还不如动物，虎毒还不食儿。号称比过去几十万年都要文明的今天，身边断子绝孙的事却不绝于耳，也许真的是“人之所以为人”。第三篇：秋水伊人秋水伊人一想起江南就会想到纯洁如雪，貌美如花，温柔似水的美女，但我觉得美女一词在现代社会的风气熏陶下已变得俗不可堪，所以还是称其伊人吧，如水的伊人江南小镇是最适合漫步的吧，尤其是在朦胧细雨中，撑一把油纸伞更添诗意，像《雨巷》中丁香般的女郎。戴望舒是幸运的，她看到了江南最美最静的一幕，而我却只能在梦中神游。伊人是秋水的絷爱吧，所以手扶芦苇的她才显得如此静美，如此让人心生爱怜。凝眸，回首，这是伊人惯有的招牌动作，但她没有，因为她无法凝眸，她是江南的一抹遗憾，却成就了绝美的容颜。她的眼望不透，她的心够不着，世界的缤纷繁华在她眼里全是空白，她笑，很淡很薄，还有那眼中隐藏的，很深的，看不到的层层忧伤有人说江南是水性的，所以女子总是温柔似水。可我却不喜欢温柔二字，但她的温柔让我改变了所有，那是一种不做作的自然的温柔，这才是江南所要熏陶的气质。我一次次默默地跟随，流连她的背影已成为我的一种享受和习惯，我想我是爱第2页共5页她的，爱她的美，她的静，她的朦胧和隐约为她感叹，为她遗憾，也为她庆幸，这个世界有太多的诱惑，太多的肮脏，那会玷污她的眼，于是她静静接受命运的安排。至于世界的美丽，有心就可以体会，有心就可以。美丽，独有的美丽在她身上绽放，她笑，只是笑，没有只字片语，我才知道她的这种静美，已让她失去了两样珍贵的东西...
