《我没有说话》读后感美国新英格兰犹太人大屠杀纪念碑石碑上镌刻着一首引人深思的诗，这就是德国神学家马丁·尼莫拉的《我没有说话》。虽然这首诗写的是他自己，但这首诗却描述了忽视与自己无关的团体所造成的后果，令世人警醒。这段碑文让人们意识到了一个人，一个社会乃至一个国家，如果只顾自己的利益，而不为正义付出一点点贡献，那么最后吃亏的终究会是自己。全世界的交往法则都是这样，你对别人如何，别人就会对你如何。如果今天一个人遇到了困难，我们不去帮助，那以后我们自己遇到困难，也别想着他人会来帮助我们。如果我们国家某些地区的人民遇到了天灾，而我们其他人站在一旁看热闹，那么下次看热闹的或许就是他们了。2008年汶川地震时，四川多地灾情严重，中国各地自发地捐赠物资，筹集捐款；这就体现了中华民族“一方有难八方支援”的精神。如果今天和我们友好的国家遭受到了外敌入侵，我们不管不顾，那么明天我们遇到天灾人祸，别的国家也会躲躲闪闪。因此人、社会、国家、都需要在其他团体遇到困难时贡献出自己的一份力，也许这份力起到的作用微乎其微，但能证明我们努力过。不论是个体还是群体，在正义面前都不应当选择沉默，不应当选择后退，而应该选择向前。只有这样，这个世界才会存在正义与公平。马丁生活的时代是一个黑暗的时代，因为遭受过统治阶级的迫害，他意识到在这个世界上，人与人的命运往往是休戚与共的。不坚持真理，不伸张正义，不维护公平，在邪恶面前只顾及自身的利益，对他人被冤屈被欺凌被迫害漠然置之，最终受到惩罚的是我们自己。也许我们每个人都明白这个道理，但我们很多人都没有去实践，而是抱着一种“事不关己，高高挂起”的态度。如果我们想拥有自由与权利，在任何人的合法权益收到侵害的时候，挺身而出，为维护他人的正当利益贡献自己的力量，只有这样，当我们自身权益受到侵害时，才会有人为我们挺身而出，而不是站在一旁看戏。我今日之沉默，他日我受到苦难谁又会为我呐喊。如果我不闻不问，当作路人，那么，有一天，一旦不公第1页共6页降临于我身边时，亦无人为我呐喊。第二篇：《我要说话》读后感《我要说话》是加拿大少年赛文·苏佐克在联合国环境与发展大会上的演讲。内容是作者用内心的感悟凝成的，里面包涵的全是呼吁大家保护环境的浓浓情意。在文中，作者设想出了未来将会会变成怎样，还写出了自己内心的地球，并写出了动植物们的心声空气中：我害怕外出见到阳光，因为有臭氧空洞的存在；我害怕呼吸空气，因为我不知道空气中又含有什么化学物质······动植物们何曾不想每天享受和煦的阳光，拥有健康的生活。可条件不允许、不支持啊。每个无人的黑夜，动植物们都在哭泣：“家~我的家啊~”可又有谁会知道，就算有人知道，又有谁会去领会。是的，没有人能进入它们的世界。因为它们的世界是纯洁的、美好的。它们不希望人类把这个幸福世界也给毁了······作者赛文·苏佐克也是一个孩子，但他就能听懂地球妈妈的心声，我们呢。我们做到了吗。同胞们，我们的家园已经被我们一刀一刀刺得伤痕累累了，不过，还有机会补救，快啊，一起努力吧。不要松懈，不要放弃，因为“我们只有一个家。"第三篇：说话艺术读后感《说话的艺术》读后感书言：说话的时候一定要有同理心，同理心就是说从别人角度来设想，去了解别人在什么样情况，他有什么样的需要，你怎么讲他才会听得进去，他才愿意接受。这是孟子说话艺术的首语，而孟子这一方面的表现也是很特别的。孟子的“与人为善”我们今天讲“与人为善”的时候，有一点放水的意思，就是说你不要这么严格，让我过关吧，与人为善，孟子不是这个意思。根据孟子的说法就是与人为善。他先学别人的优点，把别人的优点拿来在自己的身上实现，让别人发现原来我的优点是可以照舜的方式来实现，那别人也愿意行善。自言：看完《说话的艺术后》后，除开明白说话要委婉外还需要“认真倾听对方的谈话”。认真倾听对方的谈话，正是我们对第2页共6页他人的一种最高的恭维。很少有人能拒绝那种带有恭维的认真倾听。如果你希望自己成为一个善于谈话的人，首先就要做一个善于倾听别人的人。要做到这一点其实...
