凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來
“凡所有相，皆是虚妄”，是说我们看到的，都以为是实在的，而《金刚经》告诉我们：你所看到的都是虚幻的、假有的、它是生灭无常的、剎那变化的
不要把它当做永恒不变的
“若见诸相非相，则见如来”：如果知道一切相的非实，不是真正的相，就知道实相是什么了
如果能从否定面，产生真知灼见，看到它的真相，那么你就是如来
你就见法、悟法
真正的超越了、不执着了
如何是“诸相非相”
如何了解一切相的虚妄非实
实相虽然不能用语言来表达，但是又不离现象和语言，让你从否定面去认清它的真相
虽非一切相，而不离一切相
如果是实在的就不会变，但是我们观察一切法，没有一法是剎那不变的
我们每天见面，看起来都一样，不觉得有什么变化，看到桌子和一切法都一样
现在的科学比较进步，从医学上我们就知道，细胞的新陈代谢，剎那剎那都在变化，听说一秒中还有十万个细胞新陈代谢
桌子虽然是硬梆梆的，但是桌子会不会坏
如果用几千倍、几万倍的放大镜去看，桌子的空隙多得很，它还是剎那在变
我们身心的变化比较容易了解，为什么
孩子会变成青年，青年会变成中年，中年会变成老人，老人会死
这个变化我们都看得出来，但是我们总是觉得有一个不变的心灵吧
心，真的不变的吗
我们的意识真的不变吗
我们执着于心，以为能知能觉的那个就是
心识的变化很大，一秒钟就可以发生很多的变化，早上想的，到了下午就不一样了；早上还很快乐的，下午就苦得要命；今天遇到好的因缘，就会感到很幸福、很快乐，明天逆境一来，就苦得不得了；早上吃甜的，下午喜欢吃咸的
心灵时时刻刻都在剎那变化，不会停止
不管是物质，还是心灵，哪一法是不变的
哪一法是永恒的
所以，注意啊
我们就在变化生灭的状态中，知道它是剎那剎那在变的时候，就能够否定它的实有性、永恒性
所以，佛陀让我们在生灭无常的现象中，去观察我们的五蕴和一切万法
他用事实的依据，而不
