发展环境文化，促进和谐社会建设在太原环境文化会议上的讲话2006年4月9日一、环境文化的由来现代环境文化由日趋严重的环境问题引发。18世纪工业革命开始之后，环境问题发生了质的变化，并逐步演变成一种威胁人类生存与发展的全球性危机。正如朱清时院士所指出的，地球经过几十亿年的演化，形成了稳定的生态系统，但人类只用了两千年的时间，特别是二百多年的工业革命，就严重地动摇了这种生态系统的稳定性。工业革命之所以造成如此严重的环境危机，在于工业化道路一味追求GDP的增长，为此不惜以高投入、高消耗、高污染的发展模式去实现这种目标。大量自然资源临近枯竭状态，人类环境受到了严重的污染破坏。西方工业发达国家走的是这样一条道路，正在工业化道路上奋力前行的广大发展中国家包括中国在内走的也是这样一条路，而且在一些方面则有过之而无不及，问题更加严重。由于环境危机直接威胁到了人类的生存与发展，国际上有识之士一直在对工业文明进行反思和探寻出路。终于在上世纪80年代提出了可持续发展战略，90年代制定出实施行动方案，标志着一个新时代的到来。可持续发展的观念为全世界所广泛认同，而可持续发展的理念所蕴含的核心也就是人与自然、人与人和谐相处的现代环境文化。人类社会除了自然生态系统外，还存在着文化生态系统。要真正落实可持续发展战略，实现可持续发展，必须保证自然生态系统和文化生态系统的相互协调。从西方文明的发展历史来看，工业革命造成的环境危机几乎是不可避免的。因为工业文明的基本理念是经济增长至上。为此，就要征服自然，使人与自然处于严重对立状态，这与可持续发展理念是根本对立的。现代环境文化强调人与自然的和谐，人与人的和谐，强调自律式的发展。因此，环境文化的产生和发展，既为自然生态系统的可持续发展奠定了坚实基础，又为文化生态系统的可持续发展提供了可靠保障，成为人类文化发展史上的一次新的文化运动。二、环境文化是塑造民族精神，实现国家可持续发展的有力支撑文化是民族之根，是一个民族区别于其他民族的重要标志。中国传统文化认为人和宇宙是一体的，追求天人合一，追求人与自然的和谐，相信道法自然，关注文明延续。如老子提出“人法地、地法天、天法道、道法自然”，《庄子·齐物论》提出“天地与我并生，而万物与我为一”等等。并且对人在宇宙环境中的地位给以很高评价。提出了“人与天地参”，把人与天地并列，称“三才”。因为，“人者天地之心也，天行之端也”。“和生物”。同时，传统文化又提倡和谐思想，金木水火土相生成万物，五种滋味相调，六种音律协和悦耳。强调差1异性和多样性的平衡、协调和统一。这些都是朴素的环境文化理念。在人类古代四大文明中，中国文明是唯一一个完整传承至今的文明体系，一个重要的原因，就是中国传统文化所崇尚的环境文化理念对文化生态系统的有力支撑。我们今天所要发展的环境文化，当然不同于古代朴素的环境文化，但是却深深植根于它。一个没有根的民族是没有希望的。我们中华民族要自立于世界民族之林，必须有自己的灵魂，就是中国魂。当今世界，环境文化方兴未艾，已成为社会进步的重要衡量标准。我们高兴的看到，在新世纪之初，党中央在认真总结我国发展中的失误和教训，并汲取国际上有益经验的基础上，提出了科学发展观，其中，把人与自然的和谐发展作为一项重要的标准。最近公布的第“十一五”国民经济和社会发展规划中，又响亮的提出建立资源节约型和环境友好型社会的发展目标。这一切都说明，要决心抛弃传统的发展模式，走一条全新的发展道路。建立和发展环境文化，就是一项重要的保障条件。我们既要学习借鉴国外先进的经验，以跟上世界潮流；又必须从我国源远流长的环境文化理念中吸取营养，坚持自己的精神家园，建设有中国特色的环境文化，在新的历史时代推动中华民族文化特质的构建，塑造新的民族精神。民族精神的塑造与民族复兴、国家崛起是相辅相成的。近代以来，中华民族灾难深重，饱受凌辱，却始终自强不息。实现民族复兴、国家崛起，是每一个中华儿女的梦想。但是，这种梦想一直处于艰难摸索中，直到邓小平同志开辟中国特色社会主义道路，才为民族...
