1/7精品文档语文核心素养之思维发展语核心素养之思维发展古代议论性散将化内质与思维逻辑融为一炉，我们完全可以把握语言的情感与思想中，去捕捉其思维脉博，充分地感受思维的深刻性、灵活性、敏捷性、批判性和独创性。人教版语必修 3 第三单元，选的是四篇古代议论性散，分别是《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》和《师说》，它们虽不全是典型的议论，但每一篇都可以从议论的角度进行挖掘。我们不妨表格例示如下：…课题思维结构思维方法思维特点寡人之于国也疑问——解惑比较思维纵向深刻劝学观点——内质联想思维横向丰富2/7精品文档过秦论史实——原因因果思维灵活敏捷师说新论——反观对比思维批判创新具体说，《寡人之于国也》是特殊的议论性散，运用对话体，所以呈现的思维结构是：疑问——解惑，即梁惠王提出“民不加多”的疑问，接着由孟子分析“民不加多”的原因，最后提出使民加多的根本措施。回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。阐述了孟子“仁政”主张。这一结构（问题——根——办法）与议论“提出问题——分析问题——解决问题”的一般思维模式总体是一致的。《劝学》与《寡人之于国也》，算是较为成型的古代议论，首先提出中心论点：学不可以已。然后从“意义”“作用”“方法和态度”三个方面进行阐述。这三个方面是中心观点的内质所在，意在表明：学习的意义非常重要，作用巨大，所以不能停止；对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。《过秦论》也算特殊的议论性散。前面四个自然段都是3/7精品文档史实叙述，最后一段才是对秦王朝迅速灭亡的阐述，揭示了原因所在。在史实的安排上并没有平铺直叙，重心放在秦的“崛起——扩展——一统天下”三个阶段，最后是写陈涉起义和秦王朝的覆灭。这样的安排突出的是“攻（创业）”“守”之变，与秦覆亡原因是紧密联系在一起的，也就是说它成了立论的厚实基础。《师说》接近现代议论，开篇提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。接着批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。再以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。最后，赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本的缘由。韩愈提出以“道”为师，“道”在即师在，这一思想是对当时士大夫阶层中，普遍存在的从师“位卑则足羞，官盛则近谀”错误观念的反叛，极具进步意义。这一组古代议论性散的学习，有助于议论性思维力的培养。大致...
