1 《 道 德 经 》 全 文 及 翻 译 第一章 道 可 道 （ 可 以 语 言 交 流 的 道 ） ， 非 常 道 （ 非 真 正 意 义 上 的 道 ） ； 名 可 名 （ 可 以 明 确 定 义 的 名 ） ， 非 常 名 （ 非 真 正 意 义 上 的 名 ） 。 无名 天地之始（ 天地在开始时并无名 称） ， 有名 万物之母（ 名 只是为了万物的 归属） 。 故常 无欲以 观其妙（ 因此常 用无意 识以 发现其奥妙） ， 常 有欲以 观其徼（ 常 用有意 识以 归属其范围） 。 两者同出异名 （ 两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同） ， 同谓玄之又玄（ 这就是玄之又玄的 玄关窍） 。 众妙之门（ 它是打开一切奥妙的 不二法门） 。 第二章 天下皆知美之为美（ 天下皆知美之所以 为美） ， 斯恶已（ 是因为丑恶的 心灵在作崇） ； 皆知善之为善（ 皆知善之所以 为善） ， 斯不善已（ 是因为不善的 意 念在作怪） 。 2 故 有 无 相 生 （ 因 此 而 产 生 了 有 无 相 生 ） 、 难易相 成（ 难易相 成） 、 长短相 形（ 长短相 形） 、 高下相 倾（ 高下相 倾） 、 音声相 和（ 音声相 和） 、 前后相 随（ 前后相 随等各种患得患失的主观意识） 。 是以圣人（ 但是圣人） ， 处无 为之事（ 处于无 区别心之无 为境界） ， 行不言之教（ 教化众生 于不言之中） ， 万物作焉而 不辞（ 顺应万物的发展规律而 不横加干涉） 。 生 而 不有 （ 生 养万物而 不据为己有 ） ， 为而 不恃（ 竭尽全力而 不自恃已能） ， 功成而 弗居（ 功成业就而 不居功自傲） 。 夫为弗居（ 正因 为他不居功自傲） ， 是以不去（ 所以他不会失去什么） 。 第三章 不尚贤（ 不刻意招贤） ， 使民不争（ 使民众不去争名） ； 不贵难得之货（ 不稀罕难得之货） ， 使民不为盗（ 使民众不为盗） 。 不见可欲（ 不见引发欲望的根源） ， 3 使 心 不 乱 （ 就 不 会 产 生 动 乱 的 动 机 ） 。 是 以 圣 人 之 治 （ 所 以 圣 人 的 治 理 方 法 是 ） ： 虚 其 心 、实其 腹（ 普及虚 心 、养身的 道理 ） ， 弱其 智、强其 骨（ 宣传弱智、强骨的 好处） ，【注： 弱者道之 用】 常使 民无知无欲（ 常使 人 ...
