不共內加行 金剛薩埵篇 噶陀仁珍千寶.貝瑪 遍 智 妙 道 開示篇 序 此為傳承仁波切 噶陀仁珍千寶‧貝瑪旺晴，應弟子再三的請求，於台北汐止中心所作的開示！若諸有緣因見聞而生信思欲修學時，請先至隆欽傳承的具格、具德上師處得到口傳後，依上師指示實修，以維戒律清淨、修學有成。此開示之彙整，祈能利益同學道友修學，亦為金剛師兄弟之助伴，願諸有情以此常具清淨戒律身，速證無上菩提！ 首明法門的殊勝及重要性 昨天我們講完了大乘的入門發菩提心，今天我們講到金剛薩埵的觀修法，為一般所說的消災除障法。本來消災除障的方法有很多種，但最方便的就是此金剛薩埵的修法，也是非常殊勝的。每位眾生都有自己喜歡或有緣相應的法門，但此金剛薩埵為消除自己業障的法門，因此是眾生共通的法門。 金剛薩埵為文武百尊的總集，即所有文武百尊都是由金剛薩埵幻化出來， 因此非常重要。此處所唸的百字明非常簡單，此內的儀軌也是非常短的，本來敏珠林有自己金剛薩埵的修行法，其他經部、續部等也有不同消災除障或金剛薩埵的儀軌，在修行的部分上會有一點點的差別，但是心咒或觀修法大部分是一樣，有一點點方法的不一樣而已。 修學的首信契心和菩提心 修行密咒如欲得成就，首要消除自己語的業障，業消後所唸不論何種咒語，都會得成就，若未消業而唸誦咒語，也會有功德，但咒力的成就較慢，因此首要消除身口意的業障，再修息曾懷誅四種事業的法門。息即消除業障、治病、保護他人之法等，增即增長智慧、財富，懷即懷愛，治伏自己的心，轉他人的惡心為正念等的修行方法，誅即誅殺，誅殺我們的貪瞋癡慢疑諸毒，不管修以上何種法門，首要口須清淨，即能修成，否則長期唸誦觀修方得成就，因此金剛薩埵法是非常重要。本來密咒很容易成就，但我們若心性這個條件不具足時，則不易成，心性為此兩種人者容易得成就，一者為智慧非常高如文殊或金剛手菩薩者，有些唸三或五遍即成就，二者為具不退轉的堅定信心的人，我們若不具此二條件，欲成就也不易會慢些。本來密的梵音為曼查兒或曼陀羅或陀羅尼，曼為我們的意識，陀羅為救護之意，我們的意識無明中發或叫出來的即曼查兒、密宗之意，整個意思為佛慈悲的對待眾生，文字上無此意但整句的意思依密宗續部上所講，用方便的法門救渡眾生，凡夫錯誤的將不淨當作乾淨，無常之事物當作恆常，應作與不應作的事物相互顛倒，凡夫所想…..少有正確的念頭，由早至晚所想的都是自己，洗臉讓自己弄乾淨、吃飯怕自己餓、...
