中国文化概论 绪 论 一、 文化的涵义 1、文化是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。 “文”的本义是指各色交错的纹理。 《周易》：“物相杂，故曰文”。 在此基础上，“文”字又有许多引申意义。 其一，引申为文字、文章。在此基础上又引申为诗词曲赋。 其二，引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。 其三，引申为精神修养，即文明，在此基础上又引申为文彩。 “文”在古人心目中，起初指纹理，后来又引申出近十几种引申义。其中，文字、文章和文明与现在人们理解的“文化”一词的意义最为接近。 “化” 主要指事物动态变化的过程。本意有三：一是变化，二是生化，三是造化。 《庄子·逍遥游》中的“化而为鸟，其名曰鹏”，中的“化”即指变化。 《周易》中“男女构精，万物化生”，雌雄构精，于是生成各种动物及某些植物。“化”即生成，化生也是生成。 《易·贲卦》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 这是“文”与“化”最早并联使用的记录。 日月往来，阴阳 并陈 ，刚柔交错成文，这就 叫 作 “天文”。文化教 育 旨 在使人行 当 所 行 ，止当 所 止，这就 叫 做 “人文”。治 国者 观察天文，用以认 识 自 然 界 的变化规 律 ；观察人文，用以教 化，造就 天下的人。 “天文”，指自 然 变化规 律 ，也指人对 自 然 变化规 律 的认 识 。 “人文”，指社 会 变化规 律 ，也指人对 社 会 变化规 律 的认 识 “天文”、“人文”大 致 相当 于我 们今 天所 说 的自 然 科 学 和社 会 科 学 。 2、 把 “文化”作 为一个内涵丰富，众 多学 科 探 究 的对 象 ，实 际 上发 源 于近代欧 洲 。 1871 年 ，英 国人类 学 家 泰 勒 在他 的《原 始 文化》一书 中对 文化作 了 系 统 阐 释 ： “文化或 文明，就 其广泛 的民 族 的意义来说 ，乃 是包 括 知 识 、信 仰 、艺 术 、道 德 、法律 、习 俗 和任 何 人作 为一名社 会 成员 而获 得 的能 力 和习 惯 在内的复 杂整 体 。” 泰 勒 强 调 了 文化作 为一个精神文化的综 合 整 体 的基本含 义，对 后世 产 生了 重 要影 响 。 对 文化概念进 行 了 详 细 考 察和整 理的是美 国文化学 者 克 罗 伯 和克 拉 克 洪 ，...
