第五章 传统社会交往观 人“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰： 人能群，彼不能群也。 ······一则多力，多力则强，强则胜物。” －－《荀子·王制》 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。 －－马克思 家庭关系当中包含有：夫妻关系、夫子关系、兄弟关系。 除此之外，还有： 同窗关系、师徒关系、 同年关系（唐代以同举进士为同年，明清乡试会试同榜登科者皆称同年）、 同僚关系、君臣关系、朋友关系 同学关系、师生关系、同事关系、战友关系、同乡（老乡）关系、邻里关系等等。 社会交往是人的生活中不可缺少的一部分，在人的生命中占有重要成分。 第一节 古人对社会交往的认识 一、社会交往对个人成长的作用 二、社会交往对国家兴亡的影响 第二节 传统社会交往中的交往对象选择 一、同志为友 二、道义相规 三、甘苦与共 四、重义轻利 第三节 传统社会交往的基本原则 一、中和 二、宽恕 三、谦敬 四、仁爱 五、诚信 六、义忠 第一节 交往在社会生活中的作用的传统认识 在中国古籍中，“朋”与“友”出现得比较早。 朋的本义是货币单位。甲骨文、金文中的朋字，正像两挂贝的形状，其本义即指贝两挂，后用作货币计量单位。 既见君子，锡（赐）我百朋）。－－ 《诗经¡¤菁菁者莪 》 后来引申为同学。 同学曰朋。－－许慎《说文解字》 古文字的友字，像两只同时伸出来的右手，表示握手友好。后来引申为志同道合的人。 “同志为友。”－－ 许慎《说文解字》 朋友一词最早应该是出现在《诗经·大雅·抑》里面，“惠于朋友，庶民小子”。这里的朋友表示官员同僚的意思。 到了稍晚的《论语》里面，则出现了“与朋友交而不信乎”的句子，说明这两个单字已经成为了一个词组，其意义与今天我们所说的朋友，意思已经没有多大差别了。 中国古人历来十分重视朋友关系，珍视朋友之间的友谊。 孟子即将朋友关系视为“五伦”之一。 《孟子¡¤滕文公上》：“使契为司徒,教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。” 《中庸》把“朋友之交”列为“五达道”之一， （君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也 ） 《白虎通》则将朋友列为“六纪”之一。 （诸父，兄弟，族人，诸舅，师长，朋友 ） 一、社会交往对个人成长的作用 友也者，助也。 明乎朋友之道者，交相助而后济。 --戴震《原善》 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 在家靠父...
