中国妇女地位的变化历程 我讲的是论法的精神第七章，第七章主要讲了三个问题：奢侈、妇女的贞洁和妇女的地位问题。我主要谈的是妇女地位部分。在讲之前，我有一个笑话和一则帖子跟大家分享。 这则笑话题为《女性地位》：在波斯湾战争前，一位女性解放者在科威特，她发现科威特的女性习惯性的走在男伴的后面五公尺。她发表文章攻击科特的大男人主义。最近她回到科威特，发现现在是男人走在女人的后面五公尺。她非常兴奋地问一位女士：“真了不起，你们女性是怎样争取到你们的地位的？”这位科威特女士说：“地雷”。 一个帖子说的内容是：一个女生和她的男朋友一起旅行，她旅途中发现男友的腰包里有两张女孩子的大头贴，当即追问并发生了争吵，可是男友始终解释不清。最后，男友终于大吼：“你烦死了！跪下认错！”那女生腿一软，就真的跪下了。男友又说：“磕头认错！”她就又把头磕在他的膝盖上，小声说：“我错了„„”磕头认错后，二人和好如初。 虽然这只是一个笑话和一则帖子，但是表现出女人就是男人的附属品或者是工具这一结论。 古今中外，妇女地位都是一个极具争议的话题，早在文艺复兴时期，甚至更早各政体下妇女的命运是截然不同的，从论法的精神可以知道，孟德斯鸠提出妇女的地位与政体是相关的，从共和到专制，妇女的地位越来越低，受限制程度越来越高。最后，孟德斯鸠简单地论述，无论在何种政体之下，妇女执政都取得了成功，因为她们仁厚宽和，会行善政，所以孟德斯鸠支持妇女执政。 在各政体中法律对妇女行为的限制是不同的 在君主国中，妇女极少受到约束，她们可以在宫廷中采取无拘无束的自由之风，因为个朝臣需要利用他们的美貌和感情来增加自己的财富。在专制国中他们应该绝对做奴隶，不仅如此，这些国家的君主还玩弄女性，因此他们拥有许多妻子，处于各方面的考虑，君主们将女性幽禁起来。在共和国中，妇女在法律上是自由的，但受到习俗的奴役，在那些国家里，宗教不认为男人之间的纯正也是美德的一部分，爱情以一种不敢宣之于口的方式表达出来，而婚姻只是单纯的友谊罢了。对于女性的限制，各国的法律有所不同。罗马设置家庭法庭来规范女性的行为、希腊人设官员来监督妇女行动。孟德斯鸠以罗马帝国对“奸淫罪”处罚为例说明了这点：由于风俗已经败坏到可怕的地步，罗马的皇帝们不能不制定法律对淫乱行为的制约，从奥古斯丁与提贝留斯时代就对几个罗马贵妇的淫乱行为实罚，奥古斯丁和提贝留斯首先想到的是惩治他们的女...
