苗族支系的历史迁徙历史上，苗族经过五次大迁徙，这是不争的事实，也得到了我国学术界专家、学者的一致认可。苗族源于炎黄时代的蚩尤九黎部落。九黎部落曾“生活在山东南部、江苏北部以及山西、河北、河南的黄河流域也是黄河文明的伟大创造者”涿鹿之战，蚩尤战败后，退居“左彭蠡，右洞庭”广大江淮地区。“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水”（《战国策•魏策》）。尧舜禹时期发展成为较大的联盟“三苗”集团。夏商周时期，发展成为“南蛮”或“荆蛮”的主体。据资料表明，苗族直到春秋战国时期，因躲避战乱，由洞庭湖一带“部分被迫扶老携幼西迁”；到西汉时期，大部分沿（澧水），溯沅江进入“五陵”、“五溪”地区。逐步形成了“武陵蛮”和“五溪蛮”。东汉王朝建立后至中平三年（）,统治阶级多次派出重兵进巢武陵山区，使苗族被迫又一次大规模迁徙。西晋建立至南北朝元徽三年（公元）,统治阶级仍不断对武陵地区实行征伐，迫使部分留居武陵地区的苗族居民迁徙流离。同时，部分“武陵蛮”和“五溪蛮”沿清水江、舞阳河进入剑河、台江、凯里以及镇远、施秉、黄平、瓮安、福泉等地，逐渐演变成今天的高坡苗（黑苗），也就是持“歌棒”而歌的苗族族群中的一个支系。黑苗，是清中期以后对苗族支系服饰颜色划分的其中一支系，最早源于《皇清职贡图》乾隆十六年（公元）元月初一日乾隆皇帝下达谕旨：“我朝统一区字，内外苗夷输诚向化，其衣冠状貌各有不同，著沿边各督抚于所属苗、黎，憧以及外夷番众，仿其服饰绘图送军机处，汇齐呈览，以昭令之盛。各该督抚于接壤处，俟公务往来，乘便图写，不必特派专号，可于奏事之便传渝知之”所谓《皇清职贡图》就是向清政府奉表纳贡的少数民族，以及部分外国人的绘图和图说。黑苗，其主要支系分布在黔东南州的施秉，黄平、凯里等地苗族村寨，这部分苗族以黄平县的谷陇镇为中心，辐射到黄平、施秉、凯里、镇远、台江、剑河、瓮安、福泉、龙里、贵定、平坝、清镇、关岭、镇宁、贞丰、兴仁、兴义等县市，人口约一百多万。说着同一种苗语，这在方言土语纷繁的苗族族群中，可以说是非常罕见的社会文化现象。黔东南是黑苗的大本营，是苗族刻道歌的发源地和核心区。有关这个支系的历史迁徙，在明代初期以前无任何资料查找，但苗族古歌《跋山涉水》篇唱道：“居住在东方，接近海边边，天水紧相连，波浪滚滚翻，眼望不到边”。他们“翻过水山头，来到风雪坳”……。歌中以很长的篇幅，表达了他们祖先南渡和西进...
