1传统处世十书之十 仕 赢 学 [五 代 ] 冯 道 修 身 第 一 夫 上 古 无 官 ， 当 时 是 也 ， 民 衣 褐 而 穴 居 ， 食 则 同 食 ， 寝 则 同 寝 ， 无 以 己 之 私
而 三 代 以 下 ， 丰 饶 日 渐 ， 仓 有 余 廪 ， 厩 有 余 畜 ， 民 始 有 私
乃 举 贤 人 ， 设 百 官 ，导 致 以 礼 仪 ， 威 之 以 刑 法
官 者 ， 管 也
权 者 ， 衡 也
所 以 设 赏 罚 ， 明 诉 讼 ， 断 是 非 ， 辨 好 恶 ， 检 奸 邪 ，消 佚 乱
管 之 ， 束 之 ， 导 之 ， 化 之 ， 衡 之 ， 以 求 其 平
盖 官 不 公 而 民 不 平 ， 民 不平 则 乱 始 生
故 曰 ： 平 则 不 倾
此 系 于 天 下 之 治 乱 ， 社 稷 之 安 危 ， 为 宦 者 不 可 不察 也
官 者 ， 以 修 身 为 要 ， 故 立 德 为 先 ， 而 立 功 次 之
盖 修 身 以 立 德 ， 此 为 体 也
立 功 者 ， 用 也
有 体 ， 用 自 在 其 中 矣
不修 身 立 德 而 建 不 世 之 功 者 ， 未 之 闻 也
故 子 曰 ： 吾日 休吾身 ， 易君子 终日 乾乾，夕惕若厉
修 身 德 方不 殆， 而 功 自 立 焉
官 之 德 ， 曰 忠， 曰 谠， 曰 清， 曰 廉， 曰 慎， 曰 勤
忠而 侍君， 谠而 求 直， 此为 本也
忠谠之 下 ， 乃 可 以 曰 清、廉、慎、勤而 求 功
故 曰 ， 欲立 功 ， 必以 德 先
然立 己 德 ， 不 若立 天 下 之 德 ， 修 己 之 身 ， 不 若修 百 姓之 身
立 己 之 德 ， 仅一 人 而 ，立 天 下 之 德 ， 众生 降服，
