分门别类，这是人类认识客观世界的一种最基本的方法。概言之，分类就是根据事物属性的异同，亦即根据事物之间的相似与差异，将事物区分为不同种类的一种思维方法，是人们认识事物、区分事物、组织事物的一种逻辑方法。历代 《文选》类总集对文体的分体归类，也体现了总集编纂者的思维方法。要而言之，文体是体现出某些共同的、惯例化的文体特征的一定数量作品的集合体。我在仔细研究了范晔《后汉书》列传著录文体的情况之后，曾指出： “中国古代文体归类主要采用了因文立体的路数。也就是说，不是先有文类的设定，后有单篇文章的创作和归类；而是相反，先有单篇文章的创作，后有多篇文章因其文体相似性而合并归类，并为之命名。” [① ]那么，古人编纂总集时，在对多篇文章进行分体归类的具体操作中，是怎样认定其文体相似性，又是怎样区别其文体相异性的？在认定了文体相似性之后，又是怎样为合并归类的文体命名的？命名之后的文体，又是如何发生分合变迁的？这是本文所要解答的主要问题。 一、分体归类的基本类型参照后世的《文选》类总集，我将《文选》编纂时经过分体归类后所得的39 类文体，区别为6 种基本类型：第一，古有定名、历代相承不变的文体；第二，古有定名、后世衍生繁滋的文体；第三，古有定名、历代分合有异的文体；第四，古有定名、后世未再列类的文体；第五，始立其名、后世并入他类的文体；第六，始立其名、后世未再列类的文体。以下依次对上述6 种基本类型做一番简略的考述。（ 1）古有定名、历代相承不变的文体，《文选》有赋[② ]、表、笺、书、移、檄[③ ]、序[④ ]、颂、赞、论[⑤ ]、连珠、箴、铭[⑥ ]、行状等[⑦ ]，共14 类。其中称名稍有变化的，有“书”与“移”二类。《文选》卷41-43 为“书”类。按《文章辨体序说》云：“昔臣僚敷奏，朋旧往复，皆总曰书。近世臣僚上言，名为表奏；惟朋旧之间，则曰书而已。” [⑧ ]而《文体明辨》则总名为“书记”， 又另立“书”一类，收录唐李翱《复性书》等文。《文选》卷 43“移”类，收刘向《移书让太常博士》和孔稚珪《北山移文》，《文苑英华》、《宋文鉴》称为“移文”；《文体明辨序说》有“公移”类，名近而实异，乃“诸司相移之词”的统称，唐有状、辞、牒、关、刺、移等，宋有札、申状、公牒，明有照会、札付、案验、帖、故牒、咨呈、案呈、呈、牒呈、申、咨、牒、关、揭帖等，因“其名不一，故以‘公移’括之”[⑨ ]。《明文在》亦列“公移...
