1 古代园林的开发与保护——以北京颐和园为例 世 界 遗 产 是 指 被 联 合 国 教 科 文 组 织 和 世 界 遗 产 委 员 会 确 认 的 人 类 罕 见 的 、目前 无 法 替 代 的 财 富 ，是 全 人 类 公 认 的 具 有 突 出 意 义 和 普 遍 价 值 的 文 物 古 迹 及 自 然景 观 。 世 界 文 化 遗 产 属 于 世 界 遗 产 的 范 畴 ； 做 好 它 的 开 发 与 保 护 工 作 ， 对 于 整 个国 际 社 会 都 有 着 十 分 重 要 的 意 义 。 中 国 是 世 界 上 最 大 的 发 展 中 国 家 ， 迈 入 现 代 化阶 段 较 晚 ； 和 发 达 国 家 相 比 ， 无 论 在 经 济 实 力 上 ， 还 是 思 维 观 念 上 都 存 在 明 显 不足 。 这 些 差 距 表 现 在 对 待 世 界 文 化 遗 产 的 问 题 上 ， 就 造 成 了 当 今中 国 缺乏政府主导、 片面追求经 济 效益、 忽视可持续发 展 的 机制明 显 落后于 世 界 先进管理模式：即由政府直接管理、 以公 众利益为首要 目 标、 强调遗 产 的 存 续与 发 展 ， 缺乏政府主导。 作 为有 着960 万平方公 里的 辽阔疆域和 有 着 五千年悠久历史的 东方文 明 古国 ， 中 国 的 世 界 文 化 遗 产 不 在 少数。 自 1985 年正式加入 联 合 国 《保 护 世 界 文 化和 自 然 遗 产 公 约》， 1987 年故宫、 长城等第一批遗 产 入 选以来， 截止2014 年4月， 共有 28 处世 界 文 化 遗 产 列入 《世 界 遗 产 名录》。 其中 古 代 园林类 共有 3 处，分 别是 ：北京颐和 园、 苏州古 典园林、 承德避暑山庄及 其周围寺庙。“园林艺术是 物 质文 化 和 精神文 化 的 双重 体现 ， 是 创造 者及 其所处时代 的 文 化 凝聚体， 是 物化 了 的 文 化 心理和 审美意 识。它 能够形象的 传达 一个 民族的 精神气质和 一个 时代的 文 化 心理特征。”1中 国 古 典园林依托秀丽的 山水， 体现 着 华夏民族独特的 建筑艺术， 更凝聚着 深邃博大 的 东方哲学。 本文 分 别选取北方皇家 园林的 代 表 ——北京颐和 园， 对 中 国 这 一类 世 界 文 化 遗 产 的...
