哲 学 与 自 然 科 学 的 关 系 一 ． 什 么 是 哲 学 ？ 现 代 人 们 对 哲 学 的 定 义 ： 哲 学 是 理 论 化 、 系 统 化 的 世 界 观 ， 是 自 然 知 识 、 社 会 知 识 、思 维 知 识 的 概 括 和 总 结 ，是 世 界 观 和 方 法 论 的 统 一 。是 社 会 意 识 的 具 体 存 在 和 表 现 形 式 ，是 以 追 求 世 界 的 本 源 、 本 质 、 共 性 或 绝 对 、 终 极 的 形 而 上 者 为 形 式 ， 以 确 立 哲 学 世 界 观和 方 法 论 为 内 容 的 社 会 科 学 。 哲 学 的 定 义 一 直 存 有 争 议 ， 这 个 领 域 随 着 历 史 而 不 断 地 扩 张 ， 且 根 据 不 同 的 时代 对 不 同 的 问 题 兴 趣 而 改 变 着 。 一 般 认 同 哲 学 是 一 种 方 法 ， 而 不 是 一 套 主 张 、 命 题或 理 论 。 哲 学 的 研 究 是 基 于 理 性 的 思 考 ， 寻 求 能 做 出 经 过 审 视 的 假 设 且 不 跳 脱 信 念或 者 只 是 纯 粹 的 类 推 。 十 八 世 纪 德 国 著 名 浪 漫 派 诗 人 、 短 命 天 才 诺 瓦 利 斯 (1771—1801)关 于哲 学 的 定 义 ： 哲 学 是 全 部 科 学 之 母 ， 哲 学 活 动 的 本 质 原 就 是 精 神 还 乡 ， 凡是 怀 着 乡 愁 的 冲 动 到 处 寻 找 精 神 家 园 的 活 动 皆 可 称 之 为 哲 学 。 求 知 是 所 有 人 的 本 性 。 人 都 是 由 于 惊 奇 而 开 始 哲 学 思 维 的 ， 一 开 始 是对 身 边 不 解 的 东 西 感 到 惊 奇 ， 继 而 逐 步 前 进 ， 而 对 更 重 大 的 事 情 发 生 疑 问 ，例 如 关 于 月 相 的 变 化 ， 关 于 太 阳 和 星 辰 的 变 化 ， 以 及 关 于 万 物 的 生 成 。 一个 感 到 困 惑 和 惊 奇 的 人 ， 便 自 觉 其 无 知 。 【1】 爱 因 斯 坦 这 样 谈 论 哲 学 ： 如 果 把 哲 学 理 解 为 在 最 普 遍 和 最 广 泛 的 形 式 中 对 知 识的 追 求 ， 那 么 ， 哲 学 显 然...
