精品文档---下载后可任意编辑1．连线作者王国维（1877—1927），初名德桢，后改为国维，字静安，亦字伯隅；初号礼堂，后更为观堂，又号永观
中国近现代之交的著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论学家、哲学家，是享有国际盛誉的著名学者
世代清寒，幼年苦读，为秀才
早年屡应乡试不中，遂于戊戌风云变化之际弃绝科举
二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对
利用公余，他到罗振玉办的“东方学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于 1901 年赴日本留学
1902 年王国维因病从日本归国
后又在罗振玉推举下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学讨论，开始其“独学”阶段
1907 年起，任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的讨论，著有《宋元戏曲考》《人间词话》等，重视小说戏曲在文学上的地位，开创了讨论戏曲史的风气，对当时文艺界颇有影响，辛亥革命后以清室遗老自居
1925 年任清华讨论院教授，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师“教授的教授”
1927 年 6月，在北京颐和园投水自尽，留下了难解之谜
王国维的学术著作，以史学为最多，文学为最深，文字学为最基本，并涉及其他许多方面
其殷周制度史、宋元戏曲史、古文字学等方面的成就，都是空前的
2．整体感知《人间词话》是清末民国初年的国学大师王国维的力作，也是中国近代最负盛名的一部词话著作，在中国诗话、词话进展史上堪称一部划时代的作品
它是王国维关于文学批判的著述中最为人们所重视的一部作品，是王国维接受了西方美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论
他脱弃西方理论之局限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批判中
从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话、词话一类作品在体例和格式上，并无显著的差别，
