9.鱼我所欲也（《孟子》）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得（）••也；死亦我所恶（），所恶有甚于死者，故患（）有所不辟（••也。如使（）人之所欲莫甚于生，则••凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独（）贤者有是•••（）心也，人皆有之，贤者能勿丧•（）耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼•（）尔而与（）之，行道之•人弗受；蹴（•）尔而与之，乞人不屑••（）也。万钟（）••则不辩（•）礼义而受之，万钟于我何加（•）焉！为宫室之美，妻妾之奉•（），所识穷乏者得•（）我与（）？•乡（）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已（）乎？此之谓失其本心•••（）。按要求填空。1. 这段文字先设喻引出论点.—,然后从两面论证论点。2. 文中所说的“甚于生者”指的是，“甚于死者”就3. 下面对选文的分析，不正确的一项是（）（3 分）A. 作首认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义"。B. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。C. 作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。D. 文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。4. 文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗?为什么？鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也（译文：如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌。）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也（译文：如果这两样东西不能同时得到，那么我就只好舍弃生命而选取大义。）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得（苟且偷生）也；（译••文：但我所想要的还有胜过生命，所以我不做苟且偷生的事；）死亦我所恶（讨厌、憎恨），所恶有甚■于死者，故患（祸患、灾难）有所不辟（同“避”••躲避 ）也 （译文： 但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如使（假如、假使）人••之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之...
