我国传统家庭教育思想的批判与继承 讲稿整理 一、我国传统教育的目的 《大学》为“初学入德之门也”
经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目
八个条目是实现三条纲领的途径
在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”
十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
明明德是指弘扬光明正大的品德
新民是指让人们革旧图新
止于至善是指要达到最好的境界
本末是指做事要分清主次，抓住根本
格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识
诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”
正心就是端正自己的心思
修身就是加强自身修养，提高自身素质
齐家就是管理好自己的家庭、家族
治国、平天下是谈治理国家的事
怎样治理国家呢
首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤
“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先
《大学》寄托了古人内圣外王的理想
中国的传统文化在本质上是一种“人教”文化（钱穆），在夏商之前，中国文化属于巫鬼文化，在周朝开始进入父系氏族社会以后，中国文化进入宗法文化时期
这一时期的文化以血缘为纽带，以宗族为核心，以家庭为基础，维护父权、族权
在春秋战国时期，经过孔子、孟子的继承与发展，形成了以孔孟为代表的儒家文化，到了汉代，最高统治者“独尊儒术”，儒家文化得到高度的继承与发展，并代代相传发展成为中国封建社会占统治地位的的文化
宗法制社会是由父系家族构成的宗法关系首先是家族关系，以家族为本位
孟子云“积家而成国”儒家的思想“天下国家”“家国一体”的伦理思想都确定了家庭、国家、社会的关系
这几句话的意思就是：在中国古代，国家是家庭的放大，而人伦关系本质上也就是家庭伦理关系，如，君臣、父子、
