1.社 会 发 展 史 和 自 然 发 展 史 的 根 本 不 同 之 处 在 于 A A 前 者 是 精 神 的 后 者 是 物 质 的 B 前 者 是 运 动 的 后 者 是 静 止 的 C 前 者 是 有 人 的 自 然 活 动 参 与 的 ， 后 者 是 无 意 识 的 ） 2.向 后 退 时 ， 我 同 唯 物 主 义 是 一 致 的 ； 但 是 往 前 进 就 不 一 致 了 ， 这 表 明 费 巴 尔哈 C A 自 然 观 和 历 史 观 都 是 唯 物 的 B 自 然 观 和 历 史 观 都 是 唯 心 的 C 自 然 观 是 唯 物 的 历 史 观 是 唯 心 3.下 列 哲 学 家 中 主 张 世 界 可 知 的 有 C A.康 德 B 休 诺 C 黑 格 尔 4.黑 格 尔 哲 学 体 系 与 方 法 的 矛 盾 表 现 在 C A 体 系 是 保 守 的 ， 方 法 是 革 命 的 B 方 法 是 保 守 的 ， 体 系 是 革 命 的 C 体 系 是 唯 物 的 ， 方 法 是 唯 心 的 5.《 费 尔 巴 哈 论 》 是 一 部 什 么 著 作 B A 经 济 学 B 哲 学 C 社 会 学 6.费 尔 巴 哈 把 人 的 本 质 看 作 A A 单 个 人 的 固 有 抽 象 物 B 一 切 社 会 关 系 的 总 和 C 绝 对 精 神 7.恩 格 斯 通 过 写 《 费 尔 巴 哈 论 》 简 单 而 又 系 统 的 阐 述 了 B A 黑 格 尔 和 费 尔 巴 哈 的 关 系 B 马 克 思主 义 哲 学 和 德 国古典哲 学 的 关 系 C 唯 物 主 义 与 维新主 义 的 关 系 7.唯 物 辩证法 产生的 自 然 科学 基础是 C A 哥白尼日心 说 B 原子理论 C 十九世 纪的 三大发 现 8.哲 学 家 们只是 用不 同 的 方 式解释世 界 ， 问题在 于 改变世 界 。马 克 思的 这 句话强调了 C A 联系的观点 B 发展的观点 C 实践的观点 9.《逻辑学》一书的作者是A A 黑格尔 B 恩格斯 C 费巴尔哈 10.——认为“宗教感情”本身是社会的产物，不是抽象和一切不变的。A A 马克思 B 费尔巴哈 C 黑格尔 11.当自然科学的发展尚处在“收集材料”的阶段时，人们认识事物的方法往往是——C A 唯物的 B 辩证的 C 形而上学的 12.人类的各个时期仅仅由于宗教的变迁而...
