第二章 德育的本质与功能 教学目标 通过本章的学习，使学生正确理解道德生活与道德教育的本质，正确理解德育的社会性功能、个体性功能和教育性功能的关系，领会德育的个体享用功能的内涵与意义。 教学难点重点 德育的本质，德育功能的概念，德育的社会性功能、德育的个性功能、德育的教育性功能。 教学时数：3 课时 教学内容 德育的本质和功能问题是德育理论的基本问题，对这两个问题的不同回答构成了不同德育观的内核。 第一节 德育的本质 一、道德在生活中的“存在”与德育的本质 道德在生活中有两种存在状态：一是表现为道德主体的品质，称之为“德性”；二是表现为道德主体的行为，称之为“德行”。（或称之为道德生活、道德实践、德性生活）。道德在生活中的存在问题因此就是道德在人性、德行在生活中的存在问题。 关于人性，在中国古代就有性善、性恶、性无善无恶、性有善有恶、性三品说等不同的解释，矛盾的焦点在于对善与恶两个端点的认识上。 西方人则有另一种解释“人是半人半兽的动物（即神性与兽性的统一）。 德性即具体人的具体人性，不同的人表现出不同的水平：这个人的人格中多大程度上赋有人的精神含量，他多大程度上领会了人之为人的精神本质，多大程度上通过物质需求的满足而实现其价值目标。因而，德性既可以理解为人的生物性和精神性的综合，又可理解为基于生物性求索精神人格的中介环节。德性就是在人的生物性存在中实存的精神性。 所以，有三种人性存在： ① 与动物性相联系的人的自然属性（本原性的人性） ② 与兽性相联系的人性（本质性的人性） ③ 现实存在的人的综合属性（现实性人性） 人性表现于人的生活。人性中既有生物性和精神性的双重性质，人的生活亦可分为物质生活或精神生活（意义生活）。人追求物欲的满足，但又不甘于物欲的满足；人不仅要活着，而且要有意义地活着；活得有质量。人为活着而生活，同时人更为有质量或更有价值的生存而活着。着正反映了人类及其生活的本质，因此，人的生活也是二重的，即物质生活和意义生活的二重性。物质生活和意义生活彼此内在地对立统一，即“德性”生活。人的“德性”生活也因其物质生活和意义生活的含量不同而水平不一。由此可见，德性生活实际上是物质生活、意义生活的综合，也可以说是由物质生活到意义生活的中介环节。 人性中的动物性不足以使人区别于动物，而精神性使人从动物中超越出来成为真正的“万物之灵”，因而精神性或神性更本质地表...
