新历史主义的主要内容和特点新历史主义作为自八十年代以来在美国本土文学批评界出产的一种重要理论模式和流派具有强烈的美国特色。甚至有些学者认为它以美国为中心思考问题处处体现出民族优越感是一种偏狭的理论。10 但是毫无疑问新历史主义具备关照历史与文化、文本与现实的独特视角和基本立场刷新了传统的形式主义文学观念适应了当代历史和文化观念的发展潮流拥有自己的丰富的理论内涵和可实际操作的方法论特色。一、文化作为符号络新历史主义认为文化是一个符号系统是由符号组成的一个完整的络。这种文化观念主要受到克利福德・格尔茨人类文化学研究的影响。格尔茨在《文化的阐释》、《地方性知识》等作品中强调”：'文化'这个词语指出了一种以符号表示的通过历史传播的意义方式是一个以符号形式表达的继承性的观念系统通过这个系统人们得以交流、维持和发展他们的知识以及对生活的态度。”8 可见文化被认为是一种符号媒介具有管理和控制文化系统内人们的行为和生产生活方式的作用文化也是意义的交织络人们生活在自己编织的这些文化络中形成和指导自己的行为。格林布拉特认为文化通常有两个相反的特征一是约束性一是流动性。11 组成文化的一整套规则和实践成为了无处不在的控制系统和限制机制人们的行为必须接受其监督和制约。同时也充当着文化流动的调节者和保证者实际上没有流动没有即兴发挥、试验和交流就没有文化边界的建立。1可见新历史主义者心目中的文化充满了流动性、可塑性具备足够的弹性和张力。不仅如此新历史主义者认为文学不是简单被动地反映文化的限制性和流动性文学还通过自身的优势帮助塑造、表达和重建这些特征。对于文学与文化的这种互动的双重阐释和双重建构的关系后文还将提及实际上这也涉及到文本与世界、想象与现实、社会与审美、物质与话语等的相互指涉和相互影响的关系。可以说这种对话或称”振摆”式的理论视角正是新历史主义始终坚持的一条原则就如格林布拉特所说”：当代理论必须有自身的定位:不在阐释之外而在谈判与交流的隐匿处。”28 格尔茨对文化的阐释性内涵是这样理解的”：我把文化看作是络文化分析不是一种探索规律的科学实验而是一种探索意义的阐释行为。我追求的是阐释以及阐释表面上神秘的社会表达方式。”10强调文化是一个象征性符号络系统，主体的建构与塑造既是文化络制约的结果，同时，主体也具备对文化的阐释权力。格尔茨提倡一种文化阐释的”厚描”(thickdescription)方法。”厚描”是相对于”...
