“双成果”参选论文——从哲学上的阴阳关系谈中学历史教学的有效性从哲学上的阴阳关系谈中学历史教学的有效性内容提要：课堂教学的有效性是当前教育界热议的一个话题，但教学中师和生、教和学的关系因素鲜见讨论。受中国古代“阴阳”哲学的启发，本文就如何处理中学历史教学中师和生、教和学平等依存、相互转化、在和谐中无限生成的关系以提高教学的有效性发表刍议。关键词：阴阳关系中学历史教学有效性传统教学中，学生处于被动地位，师生关系显然是不平等的，教师主宰教学的全过程，学生只能被动地接受知识。传统的教学理论看重的是认知过程，但往往忽视了人与人之间的关系，忽略了情感过程，丢弃了非智力因素在学生学习过程中的巨大作用。虽然当前课程改革已经全面展开，但这种长期以来形成的传统教学思想的弊端的影响仍然是造成当前学生厌学和课堂教学效率低的一个重要原因。实质上，教学活动是师生之间以实现人的文化生成为目的的一种师生特殊交往活动，不考虑“教育者和学生之间的常规关系，教育活动的有效性就让人难以置信”。中国古代哲学的起源“阴阳”学说认为，一切存在物皆分阴阳，且具有阴阳对待、变化、和合的关系。“阴阳”哲学强调“阴阳”协调才是最好的状态。体现“阴阳”哲学的太极图更是形象地反映了阴阳关系：图中一对黑白分明的“阴阳鱼”，头可作尾，尾可作头，时刻在向人们阐释着矛盾的双方是对立的也是互相依存的，更是可以互相转化的。同时，阴阳鱼在一个封闭的圆周内有一种相互追逐的动感，它是在有限的图形内依靠无限的动感来达到对无限的逼近。“阴阳”哲学启发我们，处理好师和生、教和学平等依存、相互转化、在和谐中无限生成的关系，对于提高中学历史教学的有效性至关重要。一、确立真正平等的师生关系是实现有效教学的基本前提。“阴阳”哲学强调“阴阳”协调才是最好的状态，师生关系协调应该是实现有效教学的基本前提。中国传统的师生关系经历了从不协调到走向协调的漫长历程。《管子·弟子职》篇强调“先生施教，弟子是则”，也就是业师是绝对的权威，在先生面前，弟子须得“小心翼翼”“中心必式”，它过分强调了师道尊严。而韩愈则认为师生关系是相对的，只要学生努力学习，不断提高，在某些方面也会超过老师。他在《师说》中就建立合理的师生关系提出了自己的见解：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”也就是，师生关系应该是在道和业面前的平等关系，它们在一定条件下可以相互转化，强调教师要尊重学生，向学生学习，这是对维护教师绝对权威的封建师道尊严理论的一种否定。现代教学论强调，教师与学生关系应该由居高临下向平等交融转变，《国际教育大会第35次会议给各国教育部的建议书》更明确提出：“必须认识到，学校教育的效果在很大程度上依赖于师生之间新型关系的建立（他们在教育过程中成为了更活跃的合作者）……”观察新课改背景下的中学历史课堂教学，存在的主要问题是部分教师在授课过程中不由自主会摆出传统的师道尊严，使课堂成为教师唱独角戏的舞台。显然，要真正颠破传统的师生关系不是一蹴而就的，有待于现代教学理论真正植根于广大教育教学工作者心中，并有待于现代教学理论在教育教学过程中真正付诸实践。因此，教师真正给予学生平等的地位，真正给予学生尊重，对学生情感态度价值观的养成将终身受益，更是实现有效教学的基本前提。二、达成师生同体是实现有效教学的关键环节。太极图是在一个封闭图形——圆周内，图形的有限性是一个先在的规定，这就好比师生围绕共同的教学目标。《吕氏春秋·诬徒》篇语：“善教者视徒如己。反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体。”如果教师具备了高层次的同理心，能响应学生知识和情感的需求，师生走进彼此心门，不仅能够保证教学的有效性，而且能够实现其高效性。日常教学中，我们常常可以见到师生异体的现象：教师完全凭自己的判断按部就班地授课，只见教师眉飞色舞、口若悬河，学生则面无表情，呆坐讲台之下，完全似旁观者、群众演员。尤其是有些观摩课，不忍见教师极力想博得学生共鸣而不得的尴尬。其原因何在呢？师生没有共...
