第 9 页精品文档---下载后可任意编辑御定奇门宝鉴 1、御定奇门宝鉴【卷一】l 奇门源流 l 遁甲总论 l 起例十则 l 释义四十四则 l 解释烟波钓叟歌 l 遁甲隐公歌 l 汉阴居士歌 l 神机赋 l 指迷赋 l 专征赋 l 混合百神御定奇门宝鉴卷一【奇门源流】奇门之说,论者谓始于黄帝,删于吕望、张良。汉以前、往往散见于他书,至于隋志艺文专书,始有一十三家。唐益倍之,则其学之来,亦不在近矣。阴符经曰:爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。张良注云:六癸为天藏,可以伏藏。由是言之。即奇门之权舆也。大戴礼记明堂篇曰:明堂者,古有之也,凡九室。二九四、七五三、六一八。盖即河图之义。而奇学之九宫。汉艺文志,有明堂阴阳二十三篇。又明堂阴阳五篇。宣帝时。魏相表采易阴阳。及明堂月令。言五帝所司各有时。东方之卦、不行以治西方。南方之卦、不行以治北方。乃以八卦方位,配明堂之九室。后汉张 2、衡传,郑元既注九宫之说。而南齐高帝本纪注云:九宫者;一为天蓬,二为天内,三为天冲,四为天辅,五为天禽,六为天心,七为天柱,八为天任,九为天英。皆有太过不及之占。唐会要;元宗三戴十月,术士苏嘉庆上言。请于京城置九宫坛,五数为中,戴九履一、左三右七、二四为上、六八为下,符于遁甲。武宗会昌二年正月。左僕射王起等。奏按黄帝九宫经,及萧吉五行大义。所谓一宫天逢、卦坎、行水方,白者与今奇门之宫星无异。惜乎隋唐志所列诸家,今皆不传。岂其秘之勿洩耶。抑显晦各有时也。宋之仁宗。以洗马杨维德,簒六壬则曰:神应经。奇门则曰:符应经。今亦不能见其全。得毋好古之士。尚有什袭而藏者乎。明之宸濠称乱。王守仁收揽异术。乃有李成君者,进以奇门真传。今之所谓李氏奇门者也。仇鸾门下士有林士徵者。以奇门占兵屡有奇验 3、。锦衣陆炳序其书而传之。人呼为林氏奇门。陶仲文以李林二氏之书。忝以他书而谬紊之,曰:陶真人遁甲神书。盖胜国之以奇门著见者,三家而已矣。考诸奇门之序,出于都天撼龙经八十一论者凡九。其一曰:都天九卦,二曰:入地三元,三曰:行军三奇,四曰:造宅三白,五曰:遁形太白之书,六曰:入山撼龙之诀,七曰:转山移水九字元经,八曰:建国安基万年金镜,九曰:玄宫入福救贫生仙产圣。今所传者,造宅三白耳。外俱不得而见闻。或者名山石室之藏。精光不能终废。更有取而修明者乎。庶几拭目俟之矣。【天芮汉书作内、天蓬唐书作逢。】【遁甲总论】遁甲为兵而设,兵为阴象,为...