1 掌中之葉 止禪（禪修）的基礎 清淨道論實修手冊 ——悉達多學院 編譯 序 【掌中之葉――止觀】 一時，世尊在憍賞彌黃檀樹林裡。那時世尊撿起幾片黃檀樹葉放在手中，然後問比丘們說：「諸比丘，你們認為如何？是我撿起來放在手中的這幾片黃檀葉子比較多呢？還是頭頂上黃檀樹林裡的葉子比較多？」比丘們回答說：「世尊撿起來放在手中的黃檀葉子很少，而頭頂上黃檀樹林裡的葉子很多。」世尊說：「同樣地，諸比丘，我所了悟但沒有宣說的法很多，而我（志在）宣说的法很少……。」――出自《相應部．5 6 諦相應．第 3 1 經》為何世尊只對弟子們宣說「掌中之葉」這般少的法呢？因為這「掌中之葉」的法是有利益的、與梵行的基礎相關、導向厭離、離貪、滅盡、寂靜、勝智、正覺、涅槃，所以佛陀志在對弟子們宣說「掌中之葉」的法。這便是本書的緣起。這「掌中之葉」的法又是什麼呢？這「掌中之 葉」的法就是四聖諦。只有四聖諦才是真正導向厭離、離貪、滅盡、寂靜、勝智、正覺、涅槃的法。雖然世尊還宣說其它如佈施、持戒、生天、感官享受過患、出離殊勝等善巧法門，但是一切善巧法門都志在歸向這究竟解脫法門――止觀禪法。四聖諦是諸佛不共（特有）的殊勝教法，八聖道分包括在四聖諦之中。實踐四聖諦的方法就是修行止觀。換言之，「掌中之葉」的法就是止觀禪法。 【解脫道與菩薩道行者】 為什麼止觀如此重要呢？對於解脫道行者而言，只有通過修行止觀，修行者才能現證涅槃。《法句經》第 3 7 2 偈說：無慧者無定，無定者無慧，兼具定與慧，彼實近涅槃。對於菩薩道行者而言，止觀也是至關重要的，因為有了止觀才能現證真實的般若波羅蜜，有了般若波羅蜜才能實踐菩薩萬行。《金剛經》有云：佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想；我皆令入無餘涅槃而滅度之。」這段經文說的是菩薩的使命。《金剛經》說得很清楚：「我皆令入無餘涅槃而滅度之」。菩薩的大悲心願只有一個，那就是引導眾生到彼岸――涅槃。作為菩薩道行者的您，如果只是一味地佈施、持戒、忍辱……而不想掌握止觀，那麼您還不是真正的菩薩，只不過是善心人而已。《金剛經》有云：「一切賢聖皆以無為法而有差別」。為何這麼說呢？因為如果您還不清楚何處才是眾生的最終歸依處，那麼您究竟要把眾生帶到哪兒去呢？縱然您清楚了眾生的最終歸依處是涅槃，但是您可通曉...
