简论父、祖墓碑的碑文作者：王全营来源：《决策探索》2018 年第 05 期中国人自古就有刻石立碑以纪事的传统，现在所知最早的碑刻是泰山岱庙里珍藏的刻于公元前209年的秦代李斯小篆碑，距今已经 2200多年。秦汉以来，有各种碑碣存世，如纪事碑、纪念碑、颂德碑、寺庙建筑捐资碑、摩崖石刻等等，但是碑碣数量最多的是墓碑（神道碑）和墓志铭。这些墓碑和墓志铭记载有大量信息，可以补正史之不足，其内容常常为学者所引用。今天咱们就聊一聊与父、祖碑文相关的几个问题。中国人的孝道，表现在各个方面，“生养死葬”是每个子女必尽的义务。父母、爷爷奶奶去世并安葬后，一般都会立一通墓碑，刻上逝者的名讳、生卒年月，有的还有生平事迹、立碑者名字等。立碑既是为了表示对逝者的怀念，也便于后代子孙祭祀和寻根问祖。古人为逝者立墓碑，从现有文献可知已经有近 2000年历史。1930年，有人在河南省偃师县西南辛村东牛王庙中发现了袁安碑，该碑刻立于东汉永元四年（92年）。从东汉到民国，历代著名文人都为人写过碑文（神道碑、墓表、行状、墓志铭等），《文选》就收有碑文五篇、墓志一篇，《文苑英华》收录碑文、墓志铭、墓表、行状 130多卷，《唐宋八大家散文总集》每一位作者都收录有“碑志”，其中欧阳修有 108篇。明清文人如王士祯、钱谦益、袁枚等等，也都有大量为人撰写的碑文传世。世家大族能以请名人、名士为其祖上撰写碑文，觉得是一件很荣耀的事情。说到古人对碑文的重视，这里有一个故事。《隋唐演义》第 78回《生张说不及死姚崇》说，宰相姚崇临终前对他儿子交代：“我为相数年，有很多事迹可以记述。我死之后，这一篇墓碑文字，需要大手笔来写，才能传于后世。当今文章写得最好的，唯有张说。但是他和我不睦，你要是直接求他，他肯定推托。到时候你把一些珍玩之物，陈设在灵座旁边，他见到讣告必定来吊唁，如果对珍玩看都不看，那是他嫉恨我，你们要提防他报复;如果他对这些珍玩有爱羡之意，你就全部送给他，并求他作碑文，越快越好。等文字一到，随即刻碑，同时进呈皇上御览。碑文中会有赞扬的话。此人性贪多智，要是不抓紧时间勒石，他会后悔并要改写。经皇上看过，他就不能再改，以后想报复也不能。”事情的发展一切都像姚崇说的那样。张说撰写的《梁国公姚崇神道碑》被宋人作为范文收录在《文苑英华》第 884卷。改革开放以来，尤其是 20世纪 80年代以后，随着政治环境的宽松和人们经济收入的增多，各家族在修家谱的同时大多...
