感性与理性的交织 1000 字 太阳升起，湖水为其梳妆；柳条摇摆，鸟儿为其伴奏；百花绽放，群蜂为其起舞世间万物，起起落落，有条不紊。但安详、奇异却是以平衡为基础，我们生活的基石便是由理性与感性交织而成。 理性与感性总是相伴而生，就如人类制造人工智能一般，机械地制作，精密地测算是理性的思索，而在生产过程中对于人工智能带给人类进步的将来，对于一件作品即将诞生的喜悦则是感性的认知。 如今形势严峻的是，对于生活与世界，人类渐渐丧失感性或者说是理性到了极点。正如苹果公司总裁库克所以为的那样，"我不担忧人工智能会让计算机像人类一样思索，我更担忧人类像计算机一样思索，失去了价值观和怜悯心，罔顾后果。'的确，若是人工智能拥有与人类同等或比人类更强大的智慧，不仅不是人类的哀痛，而且还是对人类智能制造的高度确定，是"人类的尊严'。然人工始终不如人，是谓何也？ 是人工没有情感，是人工只会重复，是人工只能规律化思索，是人工没有价值推断，但若人类渐渐丢失这些奇异品质，才是人类的哀痛，因为人类很可能再也达不到那样的高度，甚至真的会发生机器人统治地球的噩梦。 究其缘由，且不说外界因素如社会的更快速进展等客观条件，单是人类自我感情与理智的平衡早已失调。他们追求一夜成名，是太过功利的现实思索；他们追求财宝，是太过拜金的现实思索他们不是没有思索，他们不但有，还太过理性，却遗忘停驻脚步，遗忘了价值道德，于是有了"子欲养而亲不待'的悲剧，有了发生灾祸的受难者无人关怀的冷漠当人类不再有价值观和怜悯心，便没有奇异的生活。 恰恰与之相反的，在我脑海中出现出的是一位叫吴宓的大家。在那个时候，他已是拄着拐杖、头发稀疏的老人，却因一家餐馆取名为"潇湘馆'而生气。他一怒之下，奔向餐馆，要求老板改名，无果，便抡起拐杖一通乱砸。这样的行为在今日看来，甚至有些迂腐，但正是这种较真又对于文学、生活充满宠爱的精神，吴宓成为了令人景仰的学者。是的，他的学生及后世之人记住他的不止〔作文 https://.ZuoWEn8.Com/〕是他作为学问渊博的学者身份，更是"景行行止'的道德品质。 或许，人们看到的是吴宓一怒为"潇湘'的魄力与情感这样的感性，但他没有理性吗？不，他也知道自己没有资格指令素不相识的人，他也明了砸人家的东西是不对的，但他照旧这么做，不是他已被怒火烧光了理智，他早已权衡了利弊，中国的文学、文化传承与自己的脸面。一家餐馆名，孰重孰轻，他有自己的原则，他分...
