救死扶伤是医生的天职_“救死扶伤”是医生的天职吗
“救死扶伤”一直被认为是医生的天职，没有人提出过异议
假如上网搜索“救死扶伤”四字，会找到无数条这类词句：如“以救死扶伤为己任的医务人员……”，“认为医务人员救死扶伤是天经地义的事……”，“……医生的职责就是救死扶伤”等等
既然“救死扶伤”是医生的天职，医院是“救死扶伤”的场所，所以国人需要“救死”或“扶伤”时，自然会到医院看医生，也就成为天经地义的事
据媒体报道，“个别医生”为了创收，小病大治，过度医疗，痛宰病家的事屡屡发生
“个别医院”由于病家一时钱没到位，眼看病家死在医院的事也时有发生
对此，如何强调“救死扶伤”都不过分
但是，假如到此为止，我认为还远远不够
医生的称号是非常崇高的，历来受到人们的尊敬，济世与救人相提并论
假如把医生或医院的职责仅仅定位在“救死扶伤”上，显然标准太低，远没有满足人们对医学的期待
人是一种社会化动物，不仅仅追求本身的健康和谐，而且渴望与外界与社会和谐相处，建立和谐亲善的人际关系
因此，医学的着眼点不应仅仅在“救死扶伤”上，应该以预防为主，使国人如何不得病，不去或少去医院
美国哈斯中心主任卡拉汉认为，医学的目的首先是“预防疾病和损伤，促进维持健康”，其次才是“治愈有病的人”
很多西方发达国家的医学正在向这个方向转型
我国古代医学名家就认识到这个问题，成书于春秋战国时期的我国最早的一部医书《黄帝内经》就提出“不治已病治未病”的思想
清代梁章钜在《退庵随笔》中更明确指出医生应“治已病于无病”
所以，有人指出医学与其说是技术，不如说是艺术；与其说是自然科学，不如说更似人文科学
今年在广州召开的“邓铁涛学术思想国际研讨会”上，广州中医药大学终身教授邓铁涛就预言：“医学模式将向‘人天观’进展，养生将重于治病，医学将以‘保健园’的形式逐步取代医院的重要地位
”这将是对现有医院职能的根本性转变，也
