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【写材料用典】以德服人者,心悦而诚服也

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【写材料用典】以德服人者,心悦而诚服也【例文】“”以德服人者,心悦而诚服也。 党员干部要想让人信服,最重要的就是锤炼党性,提高思想觉悟,在品性修养上走在前列。新征程上,党员干部不忘初心、牢记使命,坚持砥砺气节操守、磨砺风骨品格,不断涵养政治大德、职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德,修身修为、常悟常进,才能挺直脊梁、干净清爽,成为一名一心为公、一身正气、一尘不染的共产党人。(中国纪检监察报《只与己争品性之长短》)【典故】 出自战国时期孟轲《孟子 公孙丑章句上》,孟子“曰: 以力假仁者霸,霸必有大国。以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡;以德服人者,心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。诗云自西自东,自南自北,无思不服,此之谓也。【释义】意思是,依靠道德的力量使人服从,这样得到的是人们自内心的真诚服从。【赏析】“古人讲, 服人者,以德服为上,才服为中,力服”为下。 意思是说,想要别人信服,首要的是涵养自身的道德品“”格,把立德作为立身之本,其次才是依靠个人能力,以 力 压人则是下下之策。以德修身、以德立威、以德服众,是党员干部成长成才的重要因素。这种以反求诸己为内容的党的文化建设,实际上是对中华优秀传统文化丰富资源的采纳、汲取、融“”“”“”汇。孔子强调 修己以安人修己以安百姓 , 以德服众 甚至——“”成了一种治理方式为政以德 。《礼记·“中庸》指出, 知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家”矣 ,管理是先管好自己,不是首先指向被管理者;官员的修身“治己,是治国理政的起点。毛泽东同志认为革命者应当于 改造”“”“”“整个社会 中同时 改造自己 ,他把自觉地 改造自己 和 改造”世界 并提。新时代,广大党员干部要坚持以自我革命引领社会“”革命, 稳得住心神、管得住行为、守得住清白 ,驾驭好权力“”这把 双刃剑 ,做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。【用法】主要适用于作风建设类、党课报告类讲话,侧重强调政德修养,教育引导党员明大德、守公德、严私德,以良好的道德品行感染人带动人。

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